李奕聲，民進(jìn)會(huì)員、中國古文字學(xué)會(huì)副會(huì)長、中國甲骨文學(xué)會(huì)創(chuàng)會(huì)成員之一、吳昌碩藝術(shù)創(chuàng)作基地（浙江）理事長、金石書社（杭州）首任社長。

　　“與眾卻不同，終生磨一劍。峰高無坦途，巔頂風(fēng)光現(xiàn)?！倍潭趟男性姡毘隼钷嚷曇簧乃囆g(shù)追求。古文字學(xué)家、書畫理論家、書畫藝術(shù)家李奕聲，深耕中國傳統(tǒng)文化五十載，在金文、石鼓文等古文字臨寫創(chuàng)作研究中獨(dú)具風(fēng)貌、推陳出新，以精品力作向世界呈現(xiàn)中華古文字之美。本期，我們對(duì)話李奕聲，聽他講述“終生磨一劍”的藝術(shù)之路。

李奕聲創(chuàng)作中國書法史上第一部石鼓文《大學(xué)》，獻(xiàn)禮新中國成立70周年

　　“為真學(xué)問只需傻，耍小聰明無用功”

　　記者：在您的藝術(shù)生涯中，曾得到過多位名家的指點(diǎn)，前輩大師們給了您怎樣的啟發(fā)？

　　李奕聲：我一直秉承中國歷代大師的治學(xué)精神。80年代初期，我還是一個(gè)20來歲的毛頭小伙子，去拜訪國學(xué)大師吳玉如先生，先生教導(dǎo)我“大學(xué)問留不住聰明人”，叮囑我要深挖“經(jīng)史子集”。

　　我自認(rèn)十分笨拙，臨摹古代書畫經(jīng)典作品，別人臨兩三遍就像模像樣了，我可能要臨上十遍八遍。曾經(jīng)“說文解字”的一個(gè)“說”字，我總也寫不好，反反復(fù)復(fù)寫了五六百遍，終于得到先生的稱贊。由此我也悟出，藝術(shù)實(shí)踐是從量變到質(zhì)變的過程，必須腳踏實(shí)地，要有“板凳甘坐十年冷”的毅力。因此，我作了一副對(duì)聯(lián)勉勵(lì)自己：“為真學(xué)問只需傻，耍小聰明無用功?！倍颊f“十年磨一劍”，我愿用一生去磨這一把劍。

　　記者：作為吳昌碩石鼓書法的嫡脈傳人，請您談?wù)剠遣T石鼓文的特點(diǎn)？您的石鼓文又呈現(xiàn)了那些新面貌。

　　李奕聲：吳昌碩先生的藝術(shù)語言非常豐富，涉獵面非常之寬。他39歲開始臨習(xí)石鼓文，我將其分為四個(gè)階段：39歲到49歲，以清代徐三庚的小篆筆法為藍(lán)本，線條圓潤，字體稍方整。49歲到59歲，以清代楊沂孫字體為藍(lán)本，線條稍稍拉長。59歲到69歲，融合同輩吳讓之書法，字體拉長，增加了一些古韻。70歲以后，吳昌碩先生自己的書法風(fēng)格基本確立，左低右高，筆頭稍粗稍大，字體拉長?？v觀吳昌碩先生的石鼓文，融合清人篆書家的筆法，活潑可愛又不失高古、蒼雄。

　　我研究臨寫石鼓文42年，從吳昌碩先生石鼓文入手，得缶翁筆法精髓后，又上追原鼓、金文，把金文的至剛、至正、至樸融合進(jìn)石鼓文，增加了蒼雄、老辣。

　　石鼓文作品《大學(xué)》

　　記者：新中國成立70周年之際，您創(chuàng)作了石鼓文的《大學(xué)》，以經(jīng)典筆墨書寫經(jīng)典內(nèi)容。同時(shí)，您也用石鼓文書寫了網(wǎng)絡(luò)歌曲《生僻字》，將傳統(tǒng)書法與流行文化相結(jié)合，您怎樣看傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展？

　　石鼓文作品《生僻字》

　　李奕聲：中國的藝術(shù)和學(xué)術(shù)是生生不息、代代相傳的，同時(shí)又是各具鮮明面目的，在傳承中不斷積累、不斷再出新。吸古納新，推陳出新，這才是創(chuàng)造性的傳承弘揚(yáng)。

　　中國文化講究傳承有序，首先要“繼承”，才能有“創(chuàng)新”。藝術(shù)家應(yīng)該深入中國文化傳統(tǒng)，從歷史中汲取營養(yǎng)。當(dāng)我聽到習(xí)近平總書記提出“中華民族偉大復(fù)興的中國夢”時(shí)，我深受鼓舞，我愿為傳承弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化盡綿薄之力。

　　“藝術(shù)也是學(xué)術(shù)，學(xué)術(shù)必須嚴(yán)謹(jǐn)?！?/p>

　　記者：您不僅是一位書畫藝術(shù)家，也是一位古文字學(xué)家，您在石鼓文整理研究中，有何突破？

　　李奕聲：縱觀中國歷代名家大師，在作品好的基礎(chǔ)上，往往還有一套獨(dú)到的藝術(shù)理論作為支撐，反過來，這一套藝術(shù)理論又服務(wù)于藝術(shù)創(chuàng)作，兩者缺一不可。

　　石鼓是先秦時(shí)期遺物，共十只，是中國最早的石刻詩文，在中國書法史上享有極高的地位，被稱為“石刻之祖”。石鼓文流傳至今共有4個(gè)版本的拓本，然而石鼓文總共有多少字，是未解之謎。歷代學(xué)者先后查詢增補(bǔ)到602個(gè)字，我在前人基礎(chǔ)上整理到648個(gè)字，并用書法方式寫出來。這不僅具有書法價(jià)值，更具有學(xué)術(shù)、考古意義上的價(jià)值。

　　秦始皇統(tǒng)一六國后，以丞相李斯的小篆為官方文字，書法界普遍認(rèn)為李斯的小篆胎襲于石鼓文。但從歷史延續(xù)軌跡來看，石鼓刻好后就被掩埋，直至唐朝初期才出土，秦朝李斯如何沿襲？我對(duì)金文在殷商晚期到春秋時(shí)期的演變做了系統(tǒng)的研究、整理、書寫，我認(rèn)為李斯的小篆書體當(dāng)來源于金文，而非石鼓文。

　　記者：您在古代青銅器銘文研究方面也做了大量工作，從分散于世界的青銅器中尋找蛛絲馬跡，在“邾太宰簠”等研究中有重要的突破。這方面您做了哪些工作？

　　李奕聲：“邾太宰簠”的研究緣起于一次偶然，我看到一件童大年先生臨寫的“邾太宰簠”銘文，書寫很工整，但銘文開篇的文例文風(fēng)不符合商周時(shí)期青銅器銘文的文例文風(fēng)。于是我查閱資料，發(fā)現(xiàn)僅有民國金石研究泰斗羅振玉先生所著的《三代吉金文存》收錄了兩件拓片，除此之外，關(guān)于“邾太宰簠”原器何地、何時(shí)出土、如何出土沒有提及只言片語。此后，我用幾個(gè)月的時(shí)間查閱史書，從邾國找起，一點(diǎn)點(diǎn)抽絲剝繭，把整篇銘文逐字逐句釋讀出來，同時(shí)也將邾國的誕生、遷徙、消亡的歷程梳理出來?！钝ヌ缀吰縻懣嘉觥房龊?，填補(bǔ)了我國金石學(xué)研究領(lǐng)域?qū)Α佰ヌ缀叀毖芯康目瞻住?/p>

　　三十多年來，我搜集大量的青銅器銘文等古文字資料，從分散于海內(nèi)外博物館及私人收藏的各處珠絲馬跡中拮取線索，共破譯了五十多個(gè)古文字。

　　“弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)國學(xué)于世界”

　　記者：2019年，您在日本別府市美術(shù)館舉辦書法展覽，獲得日本書法界人士高度贊譽(yù)。您怎么看待中國傳統(tǒng)文化走走向世界？

　　李奕聲：展覽開幕當(dāng)天，許多日本友好人士前來參加我的展覽開幕式，對(duì)我的作品贊不絕口。一位日本別府大學(xué)的書法專職教授在看完我的作品后，走到我跟前，向我深深鞠躬，并執(zhí)意當(dāng)場寫字請我賜教。俗話說“打鐵還需自身硬”，通過走出國門，我深深感受到中國傳統(tǒng)文化是具有獨(dú)特魅力的，在世界上是被尊重的，這是藝術(shù)獨(dú)有的“窗口”作用。

　　回想70年代初，日本書壇泰斗青山杉雨一向自視清高，曾言：“書法的誕生在中國，發(fā)展在日本?！钡吹搅稚⒅壬臅ê蟊簧钌钫鄯懴隆安菔ミz法在廝翁”。所以，文化的自信是需要用實(shí)力來支撐的，要扎實(shí)中國傳統(tǒng)文化的根基，用好作品讓世人信服。

　　記者：您認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如何做好弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“窗口”？

　　李奕聲：2018年，我曾作為杭州亞運(yùn)會(huì)文化大使，隨杭州亞組委官方代表團(tuán)飛赴印尼雅加達(dá)宣傳中國文化。作為代表團(tuán)中唯一的書畫藝術(shù)家，我用石鼓文書寫了杭州亞運(yùn)會(huì)主題語“杭州歡迎你”，以及杭州介紹語“獨(dú)特韻味、別樣精彩”，得到了很多外國友人的贊譽(yù)。

　　《獨(dú)特韻味》《別樣精彩》書法作品被杭州亞組委收藏并將永久陳列于亞運(yùn)博物館

　　藝無止境，歷代先賢大師如同一座又一座高峰。我們敬仰先賢大師，但同時(shí)，做學(xué)問還要有“長江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)”的勇氣和信心。我的前半生，就像“餓牛鉆進(jìn)了菜園子”，在中國傳統(tǒng)文化這片園地中汲取營養(yǎng)。我后半生的目標(biāo)，就是要把自己的所學(xué)所得奉獻(xiàn)給祖國，弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)國學(xué)于世界。

　　又訊：8月27日下午，李奕聲將《金文十種》全套（三冊）贈(zèng)送給民進(jìn)杭州市委會(huì)。民進(jìn)市委會(huì)將刊有他抗疫書法作品的《杭州民進(jìn)抗疫特刊》交到他手中，并合影留念。來源：宣傳半月刊（省委宣傳部）