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5月12日四川等地區(qū)開始抗震救災(zāi)以來，涌現(xiàn)出大量可歌可泣的感人事跡�；茧y見真情，真情是無價的。家園需要修復(fù)，真情需要永記，這是美好生活必要的基礎(chǔ)。
當(dāng)生命被迫而無奈地遭到摧殘的時候，人經(jīng)受著真正絕望的痛苦。經(jīng)歷唐山地震的人們告訴我們，那時最緊迫需要的，就是越多越好的人。無論是為了獲救，為了驅(qū)逐孤獨無助的恐懼，還是為了臨終的告別，總之，人是真正需要有人在身邊的。
我們的領(lǐng)袖們最先趕到災(zāi)區(qū)，向廢墟下被困的孩子伸出援手，向全國發(fā)出了搶救生命第一的號召。在巨大災(zāi)害的現(xiàn)場，有百廢待興的緊迫需求，有四面告急的巨大壓力。一國的領(lǐng)袖，不怕壓力，拋棄顧慮，把群眾生命安危放在首位，這就叫堅持以人為本，這就是承擔(dān)關(guān)懷民生的責(zé)任。我們各路救援官兵、醫(yī)護人員迅速趕到災(zāi)區(qū)，我們無數(shù)志愿者自發(fā)趕到災(zāi)區(qū)，趕到受難者身邊，向廢墟宣戰(zhàn)，向病魔開戰(zhàn)，傾力拯救著生命。而更多的民眾，以各種方式參與施救活動，無需動員，慷慨解囊，由衷地在悲傷、同情、焦急和關(guān)懷，真心以付出為榮幸，忘卻了私心，擱置了糾紛。搶救生命，把人民的意志和國家的意志統(tǒng)一起來了，把全社會的力量凝聚起來了，舉國哀悼，全民援助，高尚的人文精神空前地充分表達出來了。這種自覺的愛惜之心，正是民意最樸素和珍貴的基礎(chǔ)，是中華民族偉大復(fù)興的力量源泉。我們要高度珍惜抗震救災(zāi)中的這種人文精神，努力使之凝集起來，發(fā)揚下去，任何時候都把關(guān)懷和保護生命放在首位。
生命之珍貴，因為它是唯一的、有限的。保護和珍惜生命，是憲法規(guī)定的基本內(nèi)容。今天我們提倡以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，就是以保護人的生命為前提。生命充滿著威脅，天災(zāi)不可回避，人禍難以遏止，保護生命是人類永遠不可停止的斗爭。這次地震災(zāi)害再次警示我們，任何時候都必須爭取生命之需要，包括搶救生命、防止生命危害、不主動侵害生命的努力。
人類經(jīng)常有意或無意地侵害著自己的生命。自然界的變化，不針對人的生命情感，人要懂得它對我們生命的各種影響，使其不成為人的災(zāi)害，而為生活之資源。地震對生命的直接危害，相當(dāng)部分通過建筑物實現(xiàn)的。建筑不能避免地震，但建筑要為人避震防震，抵御自然變化對人的傷害。地震之后，自然界還有相繼的變化，還有許多我們稱之為“次生災(zāi)害”的反應(yīng)，這將涉及更大范圍對保護生命的問題。而災(zāi)區(qū)重建，更是一個生命保護系統(tǒng)的建設(shè)。安置居民生活的任務(wù)是現(xiàn)實的，但生活必須是在一個足夠安全的家園里。重建家園，不是經(jīng)濟為上，不是業(yè)績?yōu)樯希鼞?yīng)該努力不留下生命的隱患，應(yīng)該能夠全面預(yù)防生命危害，這是對我們科學(xué)發(fā)展能力的考驗，也是發(fā)揚抗震救災(zāi)精神的要求。
中國有句非常精辟的口號“預(yù)防為主，搶救第一”。相比重大災(zāi)害現(xiàn)場的生命救援活動，平安時期的生命意識更不容易得到重視，而這恰恰是社會生命關(guān)懷的主要任務(wù)。生命不希望被搶救，但要減少搶救，我們就得更多地理解生命關(guān)懷的意義。災(zāi)害的悲傷是真切的，但真切的情感需要理性來保存。參加追悼會的人，常有對生命感觸和人生的醒悟，但實際的生活習(xí)慣和態(tài)度并不由此轉(zhuǎn)變。個人如此，何況一個社會�？拐鹁葹�(zāi)精神告戒我們，生命關(guān)懷應(yīng)該成為全社會理性的指導(dǎo)思想和工作原則。
預(yù)防生命危害就是保持健康，健康是生命的質(zhì)量，包括體質(zhì)健康和心理健康。所以，在抗震救災(zāi)中，不但有全面的衛(wèi)生防疫，還有個體的心理咨詢。而在我們?nèi)粘５纳a(chǎn)工作中，不但要有勞動安全措施，還要落實作息制度；在個人生活中，不但要有體育活動，還要科學(xué)飲食和起居。每個人不但要懂得心力的付出，還要懂得身心保養(yǎng)，防止疾病感染、過度疲勞和精神憂郁；每個人不但要珍惜自身的健康，還要珍惜別人的健康，己所不欲，勿施于人。全社會要珍惜生命的代價，要防止公共環(huán)境污染，抵制過度勞作，關(guān)心不同群體的心理和體質(zhì)承受能力，創(chuàng)造體育和文藝活動的條件，讓公民在健康生活中得到快樂，為構(gòu)建和諧社會的民生奠定基礎(chǔ)。
每個人就是生命，關(guān)懷生命不僅在于生理和心理的健康，還在于人格。人有不同的作用，但生命是平等的，對生命尊嚴(yán)的要求是平等的。所以，施救是有敬意的，同情也是有敬意的。生命關(guān)懷說到底就是人文關(guān)懷，其核心是維護人的尊嚴(yán)，并體現(xiàn)在生命搶救與保護的全過程中。我們要尊重求生的需求，尊重各種求生的表達方式，這與人格沒有關(guān)系。在我們的生命文化中，“貪生怕死”是聯(lián)系在一起的，似乎求生不是強者的表現(xiàn)，有失尊嚴(yán)。其實，求生不是貪，求生可以怕，求生者不是弱者，而是怕別人以為自己是弱者。所以，關(guān)懷生命首先要樹立平等意識，關(guān)懷雙方是平等的，不能以生理或心理的需要誤解到人格。
進一步說，每個人都可能怕無辜的傷亡，每個人也都可能有勇氣面臨死亡，這是對生命代價看法的問題。在地震災(zāi)害中，多少普通的父母和教師為了孩子而獻身，多少普通的救援者冒著生命危險不退卻，他們在關(guān)懷他人的生命，他們把他人生命重于自己的生命，視自己的尊嚴(yán)重于自己的生命，舍生取義，真令人敬仰。所以，所有對于生命的幫助，應(yīng)該使人有尊嚴(yán)地得到�！罢垎柲惺裁捶愿馈�，“我能為您做些什么”之類敬語，這不是對長官專用的請示，而更應(yīng)該用于問候生命受困者。
維護生命的尊嚴(yán)，需要每個人自己的努力，也需要他人給予的尊重。一個善于關(guān)懷生命的人或社會，不僅懂得自尊，也懂得尊重他人。在這次地震中，一個丈夫為了讓已故的妻子體面地告別，將她與自己綁在一起，開著助動車送去安葬。一些救援隊員，不光搶救生者，還搶護死者，向死者列隊默哀。尊重死者是人類美德極致的表現(xiàn)，這里有最純潔的尊重。生命關(guān)懷的思想基礎(chǔ)，是以尊重他人為自身的需要，不以為彼此謀求依靠，也不以為彼此無須依靠，付出尊重就是得到尊嚴(yán)。這種思想是文明社會的基調(diào)。有境界的生命關(guān)懷，不講究具體受援和救援關(guān)系，只追求關(guān)懷的效益。有些受援者將得到的資助移交給其他需要者，或建立專門的救助基金，這是處理尊重與尊嚴(yán)關(guān)系經(jīng)典的案例。真正的生命關(guān)懷，忌諱自我炫耀，反對謀求回報，避免懷疑他人的愛心。那種等待回報的欲望，那種自以為有能力的心態(tài)，早晚會失落而不能持久，并否定了自身的尊嚴(yán)。那種近乎逼著受援者談感受的做法，那些急乎張揚自己捐助業(yè)績的舉動，無論動機怎樣，都遠離了維護尊重和尊嚴(yán)的精神。
關(guān)懷生命本是人應(yīng)有之性格，但如何真正文明有效地關(guān)懷生命，卻并不是簡單的事情，它需要有良好的環(huán)境予以激發(fā)，需要有理性指導(dǎo)發(fā)揮�？拐鹁葹�(zāi)精神告戒我們，生命關(guān)懷是社會建設(shè)永久的使命，它有細(xì)微全面的內(nèi)容。災(zāi)害將會過去，生命之虞常在�？拐鹁葹�(zāi)中涌現(xiàn)的愛心，能否凝練出更好的社會共識，成為促進社會文明進步的力量，而不是熱潮，這需要在全社會及時地推進生命教育，理性地探討生命的意義，培育正確的生命意識，提高生命關(guān)懷的能力。而其中最為重要的事情，是全力加強學(xué)校教育，這絕不是想當(dāng)然布置幾節(jié)課就算落實的事情，而是要全面反省我們教育對人的作用，大力充實教育中人文精神，讓我們的孩子從小懂得保護生命，維護人格，珍惜責(zé)任，懂得生活快樂和人生幸福的真實境界，這才能使他們的身心更加健康，心靈更加純潔，人格更加高尚，這才是社會文明進步的希望和基礎(chǔ)，才會有社會精神真正的升華，才是社會真實的大善，才是對災(zāi)害中遇難者的最好告慰。愿抗震救災(zāi)精神永存，愿災(zāi)害中遇難者安息，愿災(zāi)區(qū)群眾生活更美好。
（作者為民進中央副主席、上海市人大常委會副主任、民進上海市委主委、復(fù)旦大學(xué)副校長）
（責(zé)任編輯：溫迪）
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