關(guān)于歷史思維，習(xí)近平總書(shū)記這樣說(shuō)——

　　堅(jiān)定文化自信，離不開(kāi)對(duì)中華民族歷史的認(rèn)知和運(yùn)用。歷史是一面鏡子，從歷史中，我們能夠更好看清世界、參透生活、認(rèn)識(shí)自己；歷史也是一位智者，同歷史對(duì)話，我們能夠更好認(rèn)識(shí)過(guò)去、把握當(dāng)下、面向未來(lái)。

　　嘉賓：

　　林文勛全國(guó)人大代表、云南大學(xué)校長(zhǎng)

　　俞金堯全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所研究員

　　楊朝明全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)孔子研究院院長(zhǎng)

　　主持人：

　　光明日?qǐng)?bào)記者 王琎

　　習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“歷史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)?！辫b古知今，學(xué)史明智。我們進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，需要重視、研究、借鑒歷史。

　　黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，樹(shù)立歷史眼光，提高歷史思維能力。歷史思維，是習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政的重要科學(xué)思想方法。在全國(guó)兩會(huì)召開(kāi)之際，光明日?qǐng)?bào)記者約請(qǐng)三位嘉賓圍繞什么是歷史思維、歷史思維何以重要、如何運(yùn)用歷史思維等議題展開(kāi)探討。

　　1.歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史

　　主持人：歷史是習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政的重要思想資源，他一向重視對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和歷史思維的培養(yǎng)。在您看來(lái)，我們?yōu)槭裁匆匾暁v史？什么是歷史思維？

　　俞金堯：我們生活的現(xiàn)實(shí)世界不是憑空產(chǎn)生的，而是從過(guò)去延續(xù)而來(lái)：有些看上去是現(xiàn)實(shí)的東西，實(shí)際上是歷史的產(chǎn)物，例如東西方格局、發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的關(guān)系；有些現(xiàn)狀是在歷史進(jìn)程中不斷得到強(qiáng)化的結(jié)果，例如經(jīng)濟(jì)全球化；有些事前人已經(jīng)歷過(guò)，而我們還在進(jìn)行中，例如工業(yè)化、城市化；等等。總之，現(xiàn)實(shí)與歷史無(wú)法割裂，不懂歷史，就無(wú)法深刻理解現(xiàn)實(shí)，更不能自覺(jué)把握未來(lái)。而這其中的關(guān)鍵，就是要掌握正確的歷史思維、培育和增強(qiáng)歷史思維能力。

　　我認(rèn)為，習(xí)近平總書(shū)記所提倡的歷史思維，是人們根據(jù)從歷史中獲得的知識(shí)和認(rèn)識(shí)，分析、理解現(xiàn)實(shí)世界的一種具有時(shí)間深度的思想方式，歷史思維能力，則是以史為鑒、知古鑒今，善于運(yùn)用歷史眼光認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律、把握前進(jìn)方向、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作的能力。對(duì)歷史的客觀認(rèn)識(shí)是形成正確的歷史思維的前提，唯物史觀是其思想基礎(chǔ)。歷史思維具有宏大的視野和豐富的內(nèi)涵，例如，對(duì)歷史規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，對(duì)人類文明趨勢(shì)的把握，對(duì)歷史發(fā)展延續(xù)性和階段性的理解，對(duì)長(zhǎng)時(shí)段與短時(shí)段關(guān)系的領(lǐng)會(huì)，對(duì)歷史整體與局部關(guān)系的辨識(shí)，對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)關(guān)系的看法，以及用歷史的眼光分析、理解、評(píng)判歷史人物和歷史事件，等等。

　　楊朝明：孔子說(shuō)：“壞國(guó)、喪家、亡人，必先去其禮。”龔自珍說(shuō)：“欲知大道，必先為史。滅人之國(guó)，必先去其史?！倍减r明表達(dá)了歷史的重要性。人是歷史的產(chǎn)物，其世界觀、價(jià)值觀的形成與對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)密切相關(guān)，其知識(shí)的積累、認(rèn)識(shí)的深入、境界的提升、格局的形成，無(wú)不依賴于對(duì)歷史的掌握。恩格斯說(shuō)，凡不是自然科學(xué)的科學(xué)都是歷史科學(xué)。中國(guó)是重視歷史的國(guó)度，連綿不斷的歷史文獻(xiàn)，鑒往知來(lái)、繼往開(kāi)來(lái)的歷史意識(shí)，都包含和孕育著人們的歷史思維。正是因?yàn)橛辛藲v史思維，人們才能“為天地立心，為生民立命”，才能“常行于所當(dāng)行，常止于不可不止”。

　　習(xí)近平總書(shū)記高度重視歷史思維，這是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨重視吸取歷史經(jīng)驗(yàn)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的鮮明特色。認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，我理解，歷史思維應(yīng)該包括三個(gè)層面的內(nèi)容：一是把社會(huì)的發(fā)展看作一個(gè)歷史的行進(jìn)過(guò)程；二是認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展歷史進(jìn)程的內(nèi)在邏輯聯(lián)系；三是積極主動(dòng)地認(rèn)識(shí)和把握這個(gè)歷史邏輯，科學(xué)準(zhǔn)確地運(yùn)用以指導(dǎo)實(shí)踐。

　　2.更好認(rèn)識(shí)理解過(guò)去把握當(dāng)下面向未來(lái)

　　主持人：立足中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位，如何認(rèn)識(shí)和理解歷史思維的重要性？

　　林文勛：黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)歷史思維的重要性作了全面而深入的論述。這些論述，既深化了對(duì)歷史本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，又對(duì)歷史唯物主義的一些基本觀點(diǎn)進(jìn)行了新的闡釋。第一，進(jìn)一步突出歷史的人民性。歷史是由人民創(chuàng)造的，人民是推動(dòng)歷史進(jìn)步的根本力量。我們黨的歷史，就是一部團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的奮斗史。任何時(shí)候，我們都要尊重人民、依靠人民，始終堅(jiān)持以人民為中心。第二，進(jìn)一步突出歷史的實(shí)踐性。正是人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)，賦予歷史巨大的生命力。我們的一切工作，都要經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)。第三，進(jìn)一步突出歷史的鮮活性。歷史是豐富多彩的、復(fù)雜多樣的。我們不能將復(fù)雜多樣的歷史簡(jiǎn)單化、機(jī)械化。第四，進(jìn)一步突出歷史的發(fā)展性。歷史是一個(gè)連續(xù)不斷的過(guò)程，不能割斷歷史、否定歷史，要尊重歷史，以新的發(fā)展書(shū)寫(xiě)新的歷史。第五，進(jìn)一步突出歷史的現(xiàn)實(shí)性。歷史與現(xiàn)實(shí)相通，現(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù)和發(fā)展。第六，進(jìn)一步突出歷史的未來(lái)性。站在未來(lái)高度看待歷史，要善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免犯戰(zhàn)略性、顛覆性錯(cuò)誤。正是基于歷史思維的上述作用，其與戰(zhàn)略思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維相關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成了科學(xué)的思維體系。

　　俞金堯：增強(qiáng)歷史思維能力，至少具有以下優(yōu)勢(shì)：一是有助于形成戰(zhàn)略定力。人類歷史浩浩蕩蕩幾千年風(fēng)云變幻，世界還在發(fā)展；經(jīng)歷了5000多年的艱難困苦，中國(guó)依舊在這兒。增強(qiáng)歷史思維能力，有助于我們認(rèn)識(shí)到任何眼前的困難，在歷史長(zhǎng)河中都將轉(zhuǎn)瞬即逝，當(dāng)前取得的每一項(xiàng)成就，都將成為民族復(fù)興的奠基石。二是能夠把握大勢(shì)。增強(qiáng)歷史思維能力，就能認(rèn)識(shí)到，經(jīng)濟(jì)全球化是不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢(shì)，只有順勢(shì)而為、乘勢(shì)而上，才能立于時(shí)代潮頭。三是能夠樹(shù)立全局整體觀。增強(qiáng)歷史思維能力，牢固樹(shù)立唯物史觀，能夠建立起衡量和評(píng)判歷史人物、歷史事件的正確標(biāo)準(zhǔn)，避免孤立地、碎片化地理解歷史。四是能夠在前人基礎(chǔ)上創(chuàng)造歷史。只有敬畏歷史、理解歷史，才能創(chuàng)造歷史，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興大業(yè)。五是有助于在特定歷史背景中理解問(wèn)題。任何事物的發(fā)生和發(fā)展都有其自身?xiàng)l件和環(huán)境，離開(kāi)了歷史情景，就不能很好地理解歷史何以如此。六是真正做到以史為師、知往鑒今。習(xí)近平總書(shū)記指出，要“重視、研究、借鑒歷史，了解歷史上治亂興衰規(guī)律”。不僅本國(guó)歷史，在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，其他國(guó)家歷史上積累的經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)，都能夠?yàn)槲覈?guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供借鑒和啟迪。

　　3.提高歷史思維能力繼續(xù)書(shū)寫(xiě)新的歷史

　　主持人：應(yīng)怎樣掌握和運(yùn)用歷史思維？

　　林文勛：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們要不忘初心、牢記使命，繼續(xù)書(shū)寫(xiě)好新的歷史，就要切實(shí)增強(qiáng)歷史思維能力，并以此指導(dǎo)和推動(dòng)實(shí)踐。這要求我們要做到：第一，善于把握歷史大勢(shì)。增強(qiáng)透過(guò)歷史現(xiàn)象看本質(zhì)、抓規(guī)律的能力，堅(jiān)定信心、振奮精神，用好歷史機(jī)遇，朝著實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興不懈努力。第二，認(rèn)清歷史主流。要認(rèn)清歷史主流，保持戰(zhàn)略定力，自覺(jué)跟上時(shí)代步伐，融入時(shí)代發(fā)展。第三，借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)。中華民族在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，形成了豐富的治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)，形成了具有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這些寶貴財(cái)富，我們要加以繼承和發(fā)展，走出一條屬于自己的獨(dú)特發(fā)展之路，為全人類貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案。第四，客觀評(píng)價(jià)歷史。人們都是在既定歷史條件下創(chuàng)造歷史。要尊重歷史，不斷深化對(duì)自身歷史責(zé)任感和使命感的認(rèn)識(shí)，做好歷史的人，干好歷史的事，讓歷史啟示來(lái)者，讓歷史告訴未來(lái)。

　　楊朝明：增強(qiáng)歷史思維，要以馬克思主義為指導(dǎo)，高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要按照習(xí)近平總書(shū)記的要求，講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力；講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。我們只有弄清楚自己的家底，看清楚我們的來(lái)路，搞明白中華文明的長(zhǎng)度、高度與深度，才能望得更遠(yuǎn)、看得更深、把得更準(zhǔn)，才能弄清楚我們將走向哪里。尤其對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，要多讀歷史，汲取精神營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)歷史思維能力，不斷提高面對(duì)復(fù)雜社會(huì)環(huán)境的能力。

　　（原文載于《光明日?qǐng)?bào)》（2019年03月03日06版））