我國正處在城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化、全球化的大潮中，而農(nóng)村正處在社會變革的風(fēng)口浪尖，農(nóng)村教育受到巨大沖擊。城鄉(xiāng)的教育資源配置存在著明顯的差距、優(yōu)質(zhì)教育資源不斷向經(jīng)濟發(fā)達(dá)地區(qū)和城鎮(zhèn)聚集；伴隨農(nóng)村空心化和巨大的農(nóng)民工群體的是上千萬留守兒童或流動兒童的教育問題；鄉(xiāng)村教師因生活待遇低、職業(yè)發(fā)展吸引力差、工作任務(wù)重而造成隊伍不穩(wěn)定等等。中國教育的“短板”在農(nóng)村。

　　國家日前發(fā)布《鄉(xiāng)村教師支持計劃（2015—2020年）》，把“發(fā)展鄉(xiāng)村教育”置于“阻止貧困現(xiàn)象代際傳遞”的戰(zhàn)略高度，這是對農(nóng)村教育需要的積極回應(yīng)，是330萬鄉(xiāng)村中小學(xué)教師的福音。此舉有利于讓老少邊窮島地區(qū)鄉(xiāng)村教師“下得去、留得住、教得好”。

　　社會各界要攜手助推鄉(xiāng)村“好教師”隊伍建設(shè)?！昂媒處煛钡年P(guān)鍵是什么？關(guān)鍵在于“樹人”。教育是為了學(xué)生的全面發(fā)展，教育的本質(zhì)是傳播價值、澄清基本信念，讓世界和人生變得可以理解、可以參與、可以選擇，給生命帶來意義，“德”是其中之魂。中共十八大報告明確指出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，抓住了問題的實質(zhì)與核心。

　　好的教育應(yīng)寓德育于智體美等各種教育教學(xué)環(huán)節(jié)之中。智育要傳授知識，但知識不應(yīng)該僅僅成為改造客觀世界的需要，校長和教師們應(yīng)該充分認(rèn)識和重視知識在德行、涵養(yǎng)中的作用，每一門課程都應(yīng)該對學(xué)生的德行、涵養(yǎng)起到積極的影響，認(rèn)真發(fā)掘?qū)W科中所蘊涵的德育資源，使學(xué)生在獲取知識的同時，得到人格的滋養(yǎng)與涵育。辛亥革命后，孫中山問蔡元培，中國百廢待興，最該興什么？蔡元培的答案是美育。一個不能欣賞美的人是不可能創(chuàng)造美的。學(xué)校需要加強美育，首先要讓學(xué)生能欣賞美，這就是文化的認(rèn)同，認(rèn)同“理”（產(chǎn)生美的原理）、“意”（美所傳達(dá)的情意）、“格”（美的格調(diào)）；然后就能維護美；進而能夠產(chǎn)生創(chuàng)造美的激情。堅持美的追求，達(dá)到美的境界，通過美學(xué)教育提升道德品質(zhì)是我們教育中待研究的大題目。要培養(yǎng)學(xué)生成為“健全品德的人、熱愛生活的人”，不僅要掌握一定的勞動知識和技能，更要能夠樹立正確的勞動態(tài)度，熱愛勞動，尊重勞動。同時，要通過體育，在提高孩子體質(zhì)的同時給他們精神上“補鈣”，注意培養(yǎng)吃苦耐勞、集體榮譽、自尊自強的“陽光型”孩子。

　　成人尤其是教師和家長的言傳身教是對學(xué)生最生動的教育。教育是“心靈與心靈的溝通，靈魂與靈魂的交融，人格與人格的對話”。成人對孩子們的影響是潛移默化而深刻的，孩子的問題折射著成人社會的問題，其中孩子最親近的就是老師和家長了。他們是否有良好的行為習(xí)慣、求知的渴望、正確的情緒表達(dá)方式以及對孩子的愛和關(guān)心，對于形成好的兒童成長環(huán)境是至關(guān)重要的。

　　培養(yǎng)人才的過程就是責(zé)任、情懷和文化的傳遞過程，即文脈的傳承。做一名好老師，首先要有道德情操。師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師職業(yè)的靈魂。立德先立師，樹人先正己，培養(yǎng)和造就一支學(xué)高身正的教師隊伍，是立德樹人成功的關(guān)鍵。加強鄉(xiāng)村教師隊伍建設(shè)，不斷提高他們的道德素養(yǎng)，不斷提高教師地位，讓教師更有尊嚴(yán)，應(yīng)該是教育改革和發(fā)展中的重點。