人物名片：

　　陳永鏘，1981年畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院國畫系研究生班，獲文學(xué)碩士學(xué)位。曾任廣州畫院院長、廣州市文化局副局長、廣州市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會副主席，中國美術(shù)家協(xié)會理事、廣東省美術(shù)家協(xié)會副主席、廣州畫院名譽(yù)院長、廣州書畫研究院名譽(yù)院長、廣州市教育基金會少兒美術(shù)教育委員會會長。國家一級美術(shù)師，享受政府特殊津貼專家和廣州市優(yōu)秀專家。自1973年起，均有作品入選歷屆全國美展。1985年以來，曾在國內(nèi)外舉辦過40多次個人畫展，其中2003年在廣州、北京舉辦的《生命?大地?陽光》個人畫展得到專家和觀眾的高度評價。

　　作品以田園大自然風(fēng)物為主要表現(xiàn)素材，以謳歌生命為主要內(nèi)容。表現(xiàn)手段以中國繪畫傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，吸納西方印象派和表現(xiàn)主義等藝術(shù)養(yǎng)份，構(gòu)成具有民族意識、時代生活氣息以及鮮明個性特色的藝術(shù)風(fēng)格。其風(fēng)格主要體現(xiàn)為飽滿、豐厚、沉雄、強(qiáng)烈和充滿律動美感。為南中國花鳥畫壇成就突出、影響廣泛的具有代表性的國畫家。作品為廣東、廣州、深圳、江蘇、上海、黑龍江、四川、中國美術(shù)館及中南海、中央軍委辦公大樓等收藏。作品入編《中國當(dāng)代美術(shù)全集》。出版?zhèn)€人專集六本、散文集一本。

　　我們穿過一個寬敞的畫室，來到一個雅致的院子。陳永鏘先生把我們引到鑿在院墻上的一首詞前：“不悲搖落，一任狂飆作，漫把紅纓鑲在鍔，裝點(diǎn)崇山秀壑。無從報謝天功，自知莫媲云松，樂向摩崕開盛，殷勤不負(fù)東風(fēng)。”

　　他說：“這是我年輕時作的，當(dāng)時才學(xué)了沒幾天詩詞寫作。一位朋友寫了歌頌黃山松樹的詞，要我和一首。我就寫西樵山的山花——杜鵑。那里杜鵑是小灌木，開花也不算燦爛，似乎不起眼?？晌铱粗厮物L(fēng)吹雨打還是自己，并且裝點(diǎn)山壑。我自己與其比較相符，不像松樹那么崇高偉大，但可以在最艱難的環(huán)境立根，好好地生長，報答天地之恩。如今，這首詞成為了西樵高級中學(xué)的校歌?！?/p>

　　【木棉篇】患難之中不失真情

　　陳永鏘的畫作中，高高盛放在樹上的木棉是最有氣勢的，樹形挺拔，花姿傲然。他說：“木棉是最有廣東特色的花，不僅是報春最早，其離開的方式讓我驚訝，不是一片片花瓣地凋零，而是紅艷艷地整朵墜落，擲地有聲，這是戰(zhàn)士一樣的精神。我畫木棉，就是想表達(dá)生命的不屈不撓、輝煌燦爛?！?/p>

　　回憶起成長的足跡，陳永鏘有著許多曲折的故事。他說：“我1948年出生。1949年廣州解放前夕，國民黨軍隊南下到廣州，我爸爸當(dāng)時是廣州電信局的工程師。國民黨隨員要求電信局職工加入國民黨，要不然就打道回府。他毫不猶豫選擇后者，因此失業(yè)了?！?/p>

　　在家境困窘的環(huán)境中，陳永鏘對藝術(shù)的向往卻日漸上路，在14歲就拜嶺南派梁占峰先生為師。兩年后，他去報考廣州美術(shù)學(xué)院附中，未被錄取。為了減輕父親的經(jīng)濟(jì)壓力，這個16歲的少年就不得不走上工作崗位，通過自學(xué)考取了電工證，成為一名辛勞工作的架線工。

　　一天，妹妹急匆匆來到他工作的地方，說家里出事了，爸爸媽媽要離開廣州。原來，他父親曾經(jīng)因在工余時間搶修電話，收取了160塊的勞務(wù)費(fèi)，被判處有期徒刑三年。到文化大革命“清理階級隊伍”，他們就被趕到鄉(xiāng)下去。雖然，陳永鏘作為工人、兩個妹妹還是學(xué)生都可以留下來，但作為大哥的他含淚對妹妹說：“我們不能單單讓爸媽在鄉(xiāng)下過，一家人要在一起。”于是，他毅然放棄了當(dāng)時比較吃香的工人身份，與父母和妹妹回到了家鄉(xiāng)——南海西樵山。

　　這場變故在陳永鏘心里留下很深的烙印。之前，文化大革命全家被抄，父母受到的沖擊，孩子的成分也被描黑，原先的朋友都漸漸疏遠(yuǎn)，這讓陳永鏘心里很難過。他在日記里寫下這樣一段話：“偌大廣州，一點(diǎn)安全感都沒有，除非是動物園籠子里的動物?！?/p>

　　然而，他卻在離城前遇到這樣溫暖的一幕：當(dāng)他在文化公園接受同事批判，一個姑娘從人群中站出來，義正言辭地說：“陳永鏘沒有缺一分鐘的工時!”因?yàn)檫@件事，她被說成不配做“紅五類”，可她沒有因此而后退。陳永鏘因此對這位堅持自己見解的姑娘產(chǎn)生了好感。

　　“在那種情況下，她公開表示同情我，”陳永鏘說，“同情就是大愛。”回到鄉(xiāng)下后不久，他和這姑娘結(jié)婚了，從此成為了一世互敬互愛的夫妻。

　　陳永鏘說：“通過在鄉(xiāng)下的歲月，我把樹看作好鄰居、好哥們、好老師，產(chǎn)生了對生命由衷的敬畏和崇拜，還寫過一句詩‘樹無知生命的意義，但活出了生命的尊嚴(yán)’。我后來畫過這樣的樹——站著的樹死了，死的樹還站著。它剛硬的枝干上，還有著跟風(fēng)雨掙扎戰(zhàn)斗的痕跡。紅棉精神，滲透到他的一生。他曾經(jīng)為此題了一首詩，表達(dá)著所追求的意境：“頂天立地自成姿，沉醉東風(fēng)花醒遲。三月群芳鬧漸已，丹蕾十萬上高枝?！?/p>

【魚兒篇】在鄉(xiāng)間田野追尋藝術(shù)

　　陳永鏘作品的另外一個經(jīng)常出現(xiàn)的主角是魚兒。它們不論是在大河的波浪中躍起，還是小溪里游動，都充滿了靈性和活力。他說：“魚兒雖小，卻能夠活得坦坦蕩蕩、自由自在。不管風(fēng)吹浪打，魚兒都還是按照自己的節(jié)奏生活。我欣賞這個生活態(tài)度?！?/p>

　　在鄉(xiāng)下的那一段安閑的日子，陳永鏘對故鄉(xiāng)、土地的感情日益深厚。當(dāng)時，人們的思想都像米缸一樣空蕩蕩的，只是按部就班地活著，生命的軌跡平凡而清晰。他想，也許這樣簡單平淡也不錯，安心為國家生兩個勞動力，這一輩子就可以了。

　　但他與老鄉(xiāng)們還是有內(nèi)在的不同，那就是情懷難釋。他做工時在帽子里塞著一張紙，上面抄著一首唐詩或是宋詞，忙里偷閑地看一眼。抽水的時候，他看得太入迷了，直到別人喊“水滿了”才反應(yīng)過來。

　　另外，陳永鏘在這里結(jié)交了一位知識的引路人。那位曾經(jīng)當(dāng)過老師的先生，家里藏了很多書。從此，在文革風(fēng)起云涌的混亂環(huán)境里，陳永鏘卻尋覓到一個安靜的神奇世界，在書海里認(rèn)識了泰戈爾、普希金、海涅、羅曼?羅蘭、魯迅……。而且，在自己的畫無人欣賞的年代，甚至難見天日，友人是他的第一位讀者。直至半個多世紀(jì)過去，陳永鏘對這位友人還是由衷地感激。講到這里，陳永鏘的聲音忍不住顫抖起來。

　　“有故事的地方叫‘故鄉(xiāng)’，有故事的人叫‘故人’”他說。故鄉(xiāng)有個“正游亭”，于是他在后院也建有一個亭子，名為“思鄉(xiāng)亭”。兩個一模一樣，只是家里這個小了一些。他喜歡坐在里面，倚著千年古木，感覺到厚重的生命帶給他獨(dú)特的靈感。

　　在那段田野勞作的日子，他以一個勞動者的眼光洞察世界，對生命有了新的認(rèn)識。

　　干農(nóng)活雖然很苦很累，但他在閑下來時，看著魚兒在水中自由自在地游動，甚至小魚兒過來親吻著他的小腿。陳永鏘覺得既驚又喜：魚兒雖小，卻能夠坦坦蕩蕩、自由自在。不管風(fēng)吹浪打，魚兒都還是按照自己的節(jié)奏生活。

　　“兩岸繁花不礙我，一川風(fēng)雨且由它。”多年之后，陳永鏘寫下這副對聯(lián)，歌頌曾經(jīng)帶給他感悟的小魚。魚兒，也成為他畫中“?？汀焙椭鹘恰?/p>

　　有人覺得，國畫的花鳥魚蟲似乎內(nèi)容單薄，只適合裝飾。而陳永鏘所畫的這些題材，卻有著厚實(shí)的背景和意義，而且來自他經(jīng)過磨礪的生活體驗(yàn)。

　　象樹兒一樣，魚兒也是他的朋友。他知道，鯉魚跳龍門，是為了提高交配率。因?yàn)椋髟酵募钡牡胤?，公魚的精子更容易散播。所以它們在跳的一剎那，是最艱難也是生命力最燦爛的時候。

　　陳永鏘說：“所謂‘瓜熟蒂落’是大自然的規(guī)律，樹上的果子長得漂亮，味道香甜，這是一種生命的策略，為的是讓小鳥吃它，然后把種子播撒出去，又能長成新的樹苗。而人類的‘男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁’也是同樣，生命延續(xù)透過你的身體表達(dá)出來，這不是封建觀念。而我們得到大自然給給予生命的機(jī)會，應(yīng)該為了生命的生生不息做出貢獻(xiàn)?！彼盟牟湃A來完成這個使命，即使是角落里微不足道的苔蘚，也會為之譜寫贊歌：“苔蘚，渺小到連太陽也不會給它顧影自憐的影子，然而卻是貼在地上的一張綠色生命的尊嚴(yán)?！?/p>

　　他說，畫畫是我的個人愛好和生活方式。我不畫枝頭小鳥，不畫一枝獨(dú)秀。我的作品與其他人的作品最大的不同特色，是追求健碩雄強(qiáng)的風(fēng)格，畫面是豐滿的，生命感是熱烈的，是按照心之所向去追尋的生命之精彩、尊嚴(yán)、自強(qiáng)不息。今年，他在所創(chuàng)作的尺幅最大的作品——《風(fēng)月無邊》中，就在長6.26米，寬1.81米的篇幅中，表現(xiàn)出多達(dá)138條各式各樣的魚兒。