“雙周座談會”聽起來是一個(gè)非?！吧衩亍钡臅h，對普通百姓來講，不僅會議形式確實(shí)是高大上，其內(nèi)容也有著“神秘”的色彩，然而，就在今年４月7日召開的全國政協(xié)雙周協(xié)商座談會上，各界別專家學(xué)者與參會領(lǐng)導(dǎo)同志圍繞“建設(shè)工程質(zhì)量問題與對策”互動討論。期間，一位民進(jìn)人在會上做了８分鐘的題為《修訂招標(biāo)投標(biāo)法 確保工程質(zhì)量》的重點(diǎn)發(fā)言，他認(rèn)為《中華人民共和國招標(biāo)投標(biāo)法》自2000年實(shí)施以來，在具體的實(shí)施中存在不少問題；雖然2012年實(shí)施的《招標(biāo)投標(biāo)法實(shí)施條例》對一些問題作了針對性制度安排，但有些突出問題仍未解決，在根本上影響著工程質(zhì)量。因此，他建議，將《招標(biāo)投標(biāo)法》第37條修改為“評標(biāo)由招標(biāo)人依法組建的評標(biāo)委員會負(fù)責(zé)。依法必須進(jìn)行招標(biāo)的項(xiàng)目，其評標(biāo)委員會全部由隨機(jī)抽取的有關(guān)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等方面的專家組成，成員人數(shù)為5人以上單數(shù)。資格審查委員會及其成員應(yīng)當(dāng)遵守評標(biāo)委員會的規(guī)定”，降低“關(guān)照”這一違紀(jì)違法行為的影響力，確保工程質(zhì)量。這個(gè)擲地有聲的建議得到了全國政協(xié)主席俞正聲及在場委員們一至贊同與好評，提這個(gè)建議的人就是民進(jìn)人岳崇先生。

　　筆耕不輟成習(xí)慣

　　岳崇先生，無論是在陜西從政的各個(gè)崗位還是書畫藝術(shù)界，他都是一個(gè)知名度極高的人物。他自幼酷愛書畫，涉獵眾多大家之體，書畫作品熔古鑄今，博采眾長，用筆盡情入紙、使墨濃淡相兼、氣韻渾樸、風(fēng)骨遒勁，立體感和力度美俱佳，其書法作品更是名揚(yáng)海外,很多國家和地區(qū)均有收藏。除此之外，岳崇先生不放過任何閑暇時(shí)間，出版了《岳崇書法》和《岳崇書法集》、《岳崇榜書集》、《書法有根—岳崇書法文集》、《成人學(xué)書法》、《淺談書法的“拿來”與創(chuàng)新》等書法與藝術(shù)的專著及文章。特別在《書法是雅俗共賞的藝術(shù)》一文中，岳崇先生認(rèn)為書法就是雅俗共賞的藝術(shù)，因?yàn)樗囆g(shù)起源于勞動和生活，這就與“俗”有著千絲萬縷的因緣。藝術(shù)的雅和俗可以互相轉(zhuǎn)換，而且是可以共賞的。

　　學(xué)識淵博的他在文史方面造詣極高且長年筆耕不輟，在各大媒體發(fā)表了《文化是什么？》、《孔子思想中含有道家成分》、《妄說儒家的起源》、《中華文化具有普世價(jià)值》等文史方面的文章30余篇及《文化是個(gè)緩慢的過程》、《和文化是中國人的靈魂》、《書法當(dāng)隨時(shí)代》等訪談錄。岳崇先生亦是位注重文化教育的學(xué)者，他在《多讀些經(jīng)典》、《智慧城市是城市管理的最高境界》等文中多次呼吁大家在“快餐文化”盛行的年代，不能忽視傳統(tǒng)文化，每一位公民都要重視閱讀我們的文化經(jīng)典。 因?yàn)槲幕?jīng)典是幾千年來形成的，它是我們中華民族傳統(tǒng)文化的重要承載者和傳播者。他經(jīng)常對身邊的朋友講：一個(gè)人如果能堅(jiān)持閱讀經(jīng)典，就不會出現(xiàn)浮躁感，而且處事有基本思想，還能經(jīng)常站在巨人的肩膀上觀察、思考問題，一句話，我們要做智慧的公民。這就是岳崇先生用皮格馬利翁效應(yīng)感召“事業(yè)圈”里的小伙伴，以具體行動，踵事增華傳統(tǒng)文化的力量。

　　居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)

　　岳崇先生身兼數(shù)職，現(xiàn)任全國政協(xié)委員、民進(jìn)陜西省委會副主委、當(dāng)代名典書畫院副院長、中國書法家協(xié)會會員、陜西省民主黨派工商聯(lián)書畫協(xié)會會長、西北大學(xué)法學(xué)院兼職教授、西安工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院兼職教授、陜西人民美術(shù)出版社特邀專家評委等。在這些具體的頭銜中，岳崇先生是靠自己的學(xué)識力博得了“粉絲”，尤其是像省監(jiān)察廳副廳長這樣的身份難免被“眾星捧月”、溜須拍馬，使人孤居自傲，但岳崇先生卻沒有陷入浮躁和功利，無論是對達(dá)官貴人，亦或是升斗百姓，儒雅淡然的他，始終是慈眉善目、和顏悅色，隱隱飄逸著君子之風(fēng)，為人處世更是低調(diào)謙和。有一次，我們與他同乘一輛車，有幸臨聽先生講述書法的審美、教育子女的方法、為官的責(zé)任及為人處世的教誨等等，無不流露出深邃的思想和人文的關(guān)懷。他在工作生活中，善于觀察小事細(xì)節(jié)，并細(xì)細(xì)品味其中的哲理。如他在檢查工作中，經(jīng)常要挖掘完成工作任務(wù)98%以外的2%的內(nèi)容；對“出名”一事，岳崇先生認(rèn)為“出名”即有名聲，有“虛”、“實(shí)”之分，“虛名”就是與實(shí)際情況不符的名聲，就是徒有虛名，“實(shí)名”就是與實(shí)際情況相符的名聲，就是實(shí)至名歸的。岳崇先生崇尚的就是淡泊寧靜，低調(diào)做人。確實(shí)是實(shí)至名歸。

　　有諸已而后求諸人，無諸已而非諸人

　　作為一名民主人士，岳崇先生深知自己肩負(fù)的責(zé)任和義務(wù)。強(qiáng)烈的社會責(zé)任堅(jiān)守著他的生活主線。作為一名學(xué)者他并未將目光僅僅停留在筆墨之間，而是把一腔熱情付諸世間曲直與倉生冷暖。在“雙崗建功”中，他下基層、到學(xué)校、重調(diào)研，持續(xù)關(guān)注教育、文化、出版等各領(lǐng)域熱點(diǎn)和群眾關(guān)心的問題，將政府的工作、社會的要求、人民群眾訴求形成一個(gè)個(gè)提案，提交到每年的“兩會”，他的提案不但質(zhì)量高、數(shù)量多而且涉及廣，知識產(chǎn)權(quán)、國學(xué)傳承、文化建設(shè)、社會民生等方面，都能聽到岳崇先生作為一名知識分子、全國政協(xié)委員、敢說真話善獻(xiàn)良策、用真情實(shí)感從內(nèi)心發(fā)出的聲音。

　　岳崇先生多年來一直關(guān)注文化、教育問題。他認(rèn)為，浩瀚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們祖先勤勞和智慧的結(jié)晶，是中華民族的寶貴財(cái)富，我們一定要進(jìn)一步發(fā)掘并傳承好。在今年的全國兩會上，他提出創(chuàng)建“母親大學(xué)”的提案，他認(rèn)為，母親的品質(zhì)影響著孩子的未來，母親的再教育是人生教育、社會教育、國民教育的濫觴。他呼吁，由全國婦聯(lián)牽頭創(chuàng)建“母親大學(xué)”，通過再教育，讓普天下的母親智慧起來，既可得民心提素質(zhì)，又能從源頭起立信仰，還能樹正氣促穩(wěn)定。

　　關(guān)于對外漢語翻譯的問題，他呼吁對外漢語翻譯要注意文化背景；“要盡快糾正漢語‘龍’與dragon翻譯的錯(cuò)誤”，他認(rèn)為，中國文化中的龍與西方文化中的dragon ，是兩種不同的物象，兩者在文化意涵、功能、地位、形象上有很大區(qū)別，將龍翻譯成“dragon”和將dragon 翻譯成“龍”，都是錯(cuò)誤的。建議糾正龍與dragon的翻譯錯(cuò)誤，將龍英譯為“l(fā)oong”，將dragon漢譯為“拽根”更為合適。蓽路藍(lán)縷賡續(xù)傳統(tǒng)文化的繼承，是岳崇先后文化自覺的具體表現(xiàn)。

　　關(guān)于糧食安全問題，關(guān)于教育公平問題，關(guān)于醫(yī)養(yǎng)結(jié)合問題，關(guān)于文化事業(yè)發(fā)展問題等等，一連串的建議、提案，無論在任何場所，以任何形式建議，他都能按“千夫諾諾,不如一士諤諤”的古訓(xùn)來要求自己。

　　岳崇先生是一本書，在這本書中你可以讀到一位學(xué)者的胸懷，更會學(xué)會做時(shí)代智者的的方式方法。岳崇先生所做的點(diǎn)滴事，就是民進(jìn)的故事，在故事中您可以感受到民進(jìn)人的責(zé)任和肩上的擔(dān)子。岳崇先生發(fā)出的就是民進(jìn)的聲音，在高亢和諧的音符中可以感受到博學(xué)勤政，持心如水的恬靜與淡然。