秉承傳統(tǒng)有根基，創(chuàng)新個性成大器

　　林陽認為，書法創(chuàng)作，必須在傳統(tǒng)中奠定根基，加上個性探索，尋找自己的風格。他說，目前的書法教育，在審美情趣上存在兩大趨勢：師范類院校的書法專業(yè)多以傳授傳統(tǒng)書藝為主，強調(diào)對前人書法的研究和繼承，講究方正大氣，要求符合大眾審美；而美術(shù)院校的書法專業(yè)則更強調(diào)創(chuàng)新理念，更強調(diào)書法的個性。同樣是臨習《蘭亭序》，美術(shù)院校有的老師要求臨習者寫出自己的風格。林陽指出，我們必須強調(diào)書法的傳承，保持對書法經(jīng)典的敬畏；同時，我們也必須強調(diào)創(chuàng)新，寫出對經(jīng)典不一樣的理解和自己的個性。但是，一味地強調(diào)傳承可能導致對創(chuàng)新動力的減弱，而拋開傳承的“創(chuàng)新”則必然導致狂怪個性的張揚。所以，我們必須把傳承和創(chuàng)新結(jié)合起來，在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。

　　林陽說，清代畫家石濤喊出了“筆墨當隨時代”這個振聾發(fā)聵的口號，時代在發(fā)展，審美當然也在發(fā)展。書法審美也當隨時代，書法審美應該多元化，書法作品一定會反映時代特征，反映時代精神，其審美一定也要反映時代精神。它是書家人格魅力的自然顯現(xiàn)，也是時代的文化環(huán)境、文化背景的反映。它間接地體現(xiàn)一個時代的文化時尚和審美情趣。我們應該支持在秉承傳統(tǒng)書藝基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。從秦漢的古樸，到晉人尚韻、唐人尚法、宋人尚意、元明尚態(tài)、清人尚質(zhì)，再到今天以碑入字、以畫入書、流行書風等各領(lǐng)潮流，書法藝術(shù)已經(jīng)呈現(xiàn)出百花齊放的多元化審美趨勢。我們不應當以某個一成不變的規(guī)則去評價書法藝術(shù)，因為藝術(shù)是發(fā)展的，不確定的。被大家承認的藝術(shù)，是經(jīng)典，但也是昨日黃花。今天的藝術(shù)是什么樣的，需要今天的藝術(shù)家們的創(chuàng)新，需要更多的創(chuàng)新作品出現(xiàn)。明天的經(jīng)典正是今天的創(chuàng)新。

　　創(chuàng)新是藝術(shù)的生命之源。書法藝術(shù)創(chuàng)新是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，在繼承優(yōu)秀文化積淀的同時，開拓書法藝術(shù)的新視野。今天，中國書法處在時代的巨大變革時期，隨著社會的發(fā)展，大文化背景的變遷，書法藝術(shù)創(chuàng)新思潮特征在新時代不斷顯現(xiàn)。承繼傳統(tǒng)，并加以創(chuàng)新，已成為今天書法家們無法回避的課題。

　　何為創(chuàng)新？林陽說：“王羲之是創(chuàng)新，蘇黃米蔡也是創(chuàng)新；以碑入書是創(chuàng)新，以畫入書也是創(chuàng)新，以反傳統(tǒng)為理念的流行書風還是創(chuàng)新。大浪淘沙，喧囂的、曾經(jīng)時尚的不一定留得住，讓時間大浪卷走的，是浮躁，是淺薄。借用那說老話，‘是金子，總會發(fā)光’，好的創(chuàng)作，總會被時代承認，哪怕這個時代不承認，隨著時間的推移，終究會被人們所喜愛。不論是傳統(tǒng)古典型、現(xiàn)代審美型，還是前衛(wèi)探索型，我認為，都可以鼓勵。傳統(tǒng)古典型有著最廣大的群眾基礎(chǔ)，它的存在可以使更多的群眾喜愛書法，參與到學習和創(chuàng)作中來。現(xiàn)代審美型偏重創(chuàng)造，他們創(chuàng)作的活躍和多樣性是明天書法發(fā)展的基石。前衛(wèi)探索型更值得我們尊重，也許在今天，他們并不被更多的人所理解和承認，甚至將來也可能失敗，但他們的積極探索，為書法藝術(shù)的發(fā)展增添了活力，開拓了人們的視野。今天，我們已經(jīng)成為現(xiàn)代化的社會?，F(xiàn)代化社會標準之一是對社會各種藝術(shù)現(xiàn)象的寬容度，現(xiàn)代審美也發(fā)生了許多變化，審美呈現(xiàn)出多元化、多樣性，這是時代的進步，是藝術(shù)創(chuàng)作包括書法創(chuàng)作的福音。我們要倡導承繼傳統(tǒng)，鼓勵書法創(chuàng)新，尊重藝術(shù)探索，將中國傳統(tǒng)文化中的書法發(fā)揚光大！”

　　但是，林陽同時指出，書法藝術(shù)終究是有標準的。所謂書法，“書”即書寫，“法”是規(guī)矩，合乎一定藝術(shù)規(guī)律的書寫，方可稱為“書法”，相反，不合規(guī)矩的書寫不能稱之為書法。書法的個性是每個具有創(chuàng)造力和想象力的作者所追求的。沒有個性，也就沒有了藝術(shù)價值，但有個性也不一定是最美、最好的。在當今社會環(huán)境下，社會浮躁現(xiàn)象也滲透到文化藝術(shù)領(lǐng)域，那些無心繼承傳統(tǒng)卻急于求成的人，打著“以畫入書”的借口，企圖“辟蹊徑而捷登”，是非常不足取的?，F(xiàn)在有些年輕人，在看了書法展之后，急于求成，盲目跟風，誰能得獎就學誰，完全不顧自己內(nèi)心的感受，這是泯滅自我的表現(xiàn)，更是學習書法的大忌。

　　林陽說，書法審美，在于收放之間。所謂“收”，是指向古人學習，向生活學習，學習是一輩子的事；所謂“放”，是心靈自由地放飛。只有知道自由是有限的，才能夠飛得更高！只有在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，才能隨心所欲不逾矩，才能創(chuàng)作出氣韻生動的作品來，才能達到出神入化的境界。

　　我們看到，林陽的書法，正是在秉承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，走出了自己的創(chuàng)新之路。他的書法，不求奇崛，而從平和中見性情趣味。他擅長行草，也涉獵楷、隸、篆諸書體。他很注重筆墨之美，行筆較慢，喜歡宿墨色彩的變化。他的作品強調(diào)構(gòu)思和布白，這種筆墨之功是令作品妙趣橫生的源泉所在。那一幅幅作品，無論是字多還是字少，無論是橫幅還是豎幅，筆墨點畫，結(jié)字造型，章法布局，都是獨具匠心，美不勝收。特別是他書寫的詩詞草書，筆墨渾厚酣暢，結(jié)體平中藏奇，或避讓，或俯仰，左右映帶，上下顧盼，通篇氣貫神完，給人以“畫圖難足”的美學聯(lián)想及感受。他的書法既有傳統(tǒng)書體的嚴謹，又有黃道周的開張和隨性；既有魏碑的平直，也有漢簡的靈動。他的書法不過多強調(diào)筆的提摁，在行筆時講究藏鋒，有八大山人的圓潤，學者書家的內(nèi)斂。他以碑入草，追求字的不同結(jié)體和布局謀篇的新意，創(chuàng)造自己的獨特韻味，寫出自己對中國傳統(tǒng)文化的獨到見解。