“有的官員把非遺保護(hù)作為‘政績’，能和政績掛鉤的就保護(hù)，跟政績無關(guān)的就不管?！弊蛱欤珖f(xié)委員、作家馮驥才尖銳地指出了目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)時(shí)的問題。他表示，保護(hù)非遺，不要只保護(hù)那些“看得見”的，“能開博覽會(huì)的”。

　　“看不見”的非遺被忽視

　　馮驥才說，現(xiàn)在，很多政府官員把非遺保護(hù)作為“政績”，不明白文化遺產(chǎn)的意義，不重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值，根本無法真正承擔(dān)起保護(hù)之責(zé)?！八麄兛剂康氖沁@件事是否對他的政績有幫助。也就是保護(hù)非遺如果能跟他政績掛鉤的，那就做。跟政績無關(guān)的，就無所謂。而保護(hù)非遺恰恰是要從文化本身來考慮?！?/p>

　　現(xiàn)在一談起“非遺”的話題可謂炙手可熱。馮驥才指出，最受到關(guān)注的非遺項(xiàng)目是什么？是民間工藝，“因?yàn)槊耖g工藝是看得見摸得著的，可以開博覽會(huì)?！边€有就是在各個(gè)景點(diǎn)可以表演的非遺，包括可以表演的民俗，除了這些以外，很多都是沒人管的。”他舉例說，比如皮影，一提起保護(hù)，就只是對雕刻皮影技藝有保護(hù)，而對于皮影藝術(shù)的本身卻沒有人重視，“現(xiàn)在的現(xiàn)狀就是大部分皮影劇團(tuán)都解散了?！?/p>

　　古村落旅游被盲目開發(fā)

　　古村落保護(hù)一直是馮驥才所關(guān)心的。他認(rèn)為，當(dāng)這些村落被列入國家名錄之后，就立刻擁有了旅游價(jià)值。很多傳統(tǒng)村落已經(jīng)把旅游當(dāng)做唯一的脫貧甚至致富之路。于是，快速上馬和粗鄙化的旅游開發(fā)使得一些在城市中找不到土地的開發(fā)商涌入進(jìn)來，把傳統(tǒng)村落打造成為一種旅游商品。

　　“因?yàn)橛辛斯糯迓涞纳矸?，就被人?dāng)成了商品，一旦成為了商品，帶來的就是盲目開發(fā)?！瘪T驥才說，“很多經(jīng)典的歷史建筑立刻被改為民宿，而很多民宿不到一年就完全荒廢。那么多人在一個(gè)小村子里能玩多久？”

　　馮驥才說，他并不是不主張人們到古村落旅游，而是希望不要單純只按照旅游的目的和旅游的效益來看待古村落。“可以開展旅游，但前提是不能破壞它?！彼J(rèn)為，從旅游本身的利益來講，越保持原真性、越保持原來的歷史財(cái)富，得到的旅游價(jià)值越高，保持的時(shí)間就越長。“這些積淀了千百年的古村落，不能讓我們一二十年就給糟蹋了。”

　　文化產(chǎn)業(yè)園比文化產(chǎn)業(yè)大

　　對于文化的產(chǎn)業(yè)化，馮驥才說，現(xiàn)在出現(xiàn)了不少“文化產(chǎn)業(yè)園比文化產(chǎn)業(yè)大，動(dòng)漫基地比動(dòng)漫作品多”的現(xiàn)象，很多城市都留下了文化產(chǎn)業(yè)園的“遺址”。

　　馮驥才表示，文化產(chǎn)業(yè)實(shí)際上是上個(gè)世紀(jì)初西方的學(xué)者提出來的，提出以后文化產(chǎn)業(yè)實(shí)際是一個(gè)市場的文化，而且是一個(gè)大工業(yè)背景下的文化。我國文化產(chǎn)業(yè)的問題在于相當(dāng)一些地方并不懂得文化產(chǎn)業(yè)還有文化的性質(zhì)，太急切地和他們的政績結(jié)合起來?！斑@是我們需要改正的問題，也是今后工作的重點(diǎn)。”