鄭福田先生的新著《中國(guó)古代思想家贊述》，是一本值得向當(dāng)代中國(guó)人推薦的書(shū)。因?yàn)?，這不是一本簡(jiǎn)單的中國(guó)思想家群英譜，而是一部別具一格的中國(guó)古代哲學(xué)史。

　　中國(guó)的哲學(xué)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在三千多年前，已產(chǎn)生洞察天地人世的奇思妙想。到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了哲學(xué)的大繁榮，思想界群英薈萃，百家爭(zhēng)鳴，涌現(xiàn)出一大批獨(dú)具個(gè)性的哲學(xué)家。他們對(duì)宇宙天地的詰問(wèn)和遐想，對(duì)人間萬(wàn)象的觀察和思考，對(duì)過(guò)往歷史的回顧和反思，對(duì)人類未來(lái)走向的展望，都達(dá)到了前所未有的深度和高度。那些簡(jiǎn)潔有力的文字，詩(shī)一般闡述深邃的哲思，讓人嘆為觀止。他們之間，有辯論，有互證，有融合，任何一種獨(dú)創(chuàng)的思想，都可以發(fā)出自己與眾不同的聲音。這種思想界群星燦爛的盛景，是人類文明史中的一個(gè)偉大奇觀。那個(gè)時(shí)代的中國(guó)思想家，已經(jīng)抵達(dá)人類智慧的峰巔，時(shí)隔數(shù)千年，依然讓人仰望嘆息。人類的所有哲學(xué)命題，在那個(gè)時(shí)代，似乎都已經(jīng)被提出，而且得到了極具個(gè)性的藝術(shù)化詮釋。從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代開(kāi)始，中國(guó)的哲學(xué)如一條波瀾壯闊的大河，洶涌而曲折地奔流了兩千多年，沿途風(fēng)光瀲滟，不時(shí)有奇峰突起，風(fēng)景讓人眼花繚亂。這條大河奔流的軌跡，是人類思想史中輝煌耀眼的一脈。

　　中國(guó)的古代哲學(xué)，是一個(gè)內(nèi)容駁雜的巨大庫(kù)藏。不同時(shí)代涌現(xiàn)的思想家，多如繁星，與此相關(guān)的論述和典籍浩如煙海，其中難免魚(yú)龍混雜，泥沙俱下。同一人物，在不同時(shí)代會(huì)有完全不同的評(píng)價(jià)。孔子在中國(guó)歷史上的跌宕之命運(yùn)，便是一例。很多思想家，出現(xiàn)時(shí)如閃電橫空，如驚雷醒世，到后世卻歷盡沉浮，甚至被湮沒(méi)。他們的命運(yùn)盡顯世態(tài)的詭譎和時(shí)光的無(wú)情。然而真金和美玉，終不會(huì)被埋沒(méi)。鄭福田構(gòu)思《中國(guó)古代思想家贊述》，其實(shí)是對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)史作了一次全面的梳理，他選出其中的代表人物，用精湛古樸的文字，真心禮贊。他最初的設(shè)想，就是寫一組贊賦，謳歌先賢。如果僅止于此，這本書(shū)的意義，大概就是一本古代哲學(xué)家的群英譜，經(jīng)書(shū)法家抄錄，印成冊(cè)頁(yè)，可成為今人向先哲致敬的藝術(shù)品。然而鄭福田沒(méi)有到此為止，這一組贊賦，成為這本書(shū)的提綱挈領(lǐng)，他以此為據(jù)，洋洋灑灑地寫來(lái)，在每一位思想者的贊賦之后，寫出一篇篇專題文章，描述這些思想者的觀點(diǎn)、性格和歷史地位，并揭示了他們之間互相影響、傳承和創(chuàng)新的關(guān)系。書(shū)中贊美的五十三位中國(guó)古代思想家，從春秋戰(zhàn)國(guó)的儒家創(chuàng)始人孔子，到清代唯物主義思想家戴震，跨越貫穿了二千三百年歷史。這本書(shū)中的文字，是詩(shī)性和理性的融會(huì)，是古典和現(xiàn)代的結(jié)合。古雅的贊賦，加上思路清晰，內(nèi)容翔實(shí)的釋解，由點(diǎn)及面，深入淺出，成就了一部體例獨(dú)特的中國(guó)古代思想史。

　　讀這本《中國(guó)古代思想家贊述》，讓我聯(lián)想起羅素的《西方的智慧》。羅素是二十世紀(jì)影響巨大的英國(guó)哲學(xué)家，他曾寫成篇幅浩繁的《西方哲學(xué)史》，然而曲高和寡，讀者寥寥。羅素不甘心，認(rèn)為如此豐富多彩的西方哲學(xué)，更應(yīng)該讓大眾了解，所以又用文采斐然的筆調(diào)，寫成一本篇幅較短，可讀性極強(qiáng)的西方哲學(xué)史隨筆，就是后來(lái)風(fēng)靡天下的《西方的智慧》。有趣的是，羅素寫《西方的智慧》的過(guò)程，是從繁而簡(jiǎn)，而鄭福田寫《中國(guó)古代思想家贊述》，卻是由簡(jiǎn)而繁，從一組詩(shī)化的贊賦，衍生發(fā)展成一部中國(guó)古代思想史。鄭福田的這本書(shū)，也可以稱之為《東方的智慧》。

　　鄭福田是我的好朋友，我和他十多年前相識(shí)于北京。他來(lái)自內(nèi)蒙古，是學(xué)養(yǎng)深厚的古典文學(xué)教授。他曾不止一次對(duì)我說(shuō)：“我是一個(gè)農(nóng)家的孩子?！彼趦?nèi)蒙古，在農(nóng)村度過(guò)童年。我讀過(guò)他記敘少年耕讀生活的文字，寫得情真意切，生趣盎然。他從小便選擇做一個(gè)讀書(shū)人，在灰暗喧囂的年代，歷盡艱辛，從浩瀚的書(shū)海中感受中華文化的魅力，并找到了自己的人生和事業(yè)之路。他的成長(zhǎng)和成功，也是這個(gè)時(shí)代的一個(gè)奇跡。我從他寫的舊體詩(shī)詞和文賦中認(rèn)識(shí)了他的學(xué)養(yǎng)和才華。他能隨心所欲駕馭古文，寫詩(shī)作賦，談人生，論時(shí)事，說(shuō)歷史。他的文字古雅，卻神采飛動(dòng)，靈氣飄逸，絕不陳舊古板，抒寫的是一個(gè)現(xiàn)代知識(shí)分子的見(jiàn)解和感情。

　　福田囑我為他的《中國(guó)古代思想家贊述》作序，使我有機(jī)會(huì)先睹為快，也使我更加深了對(duì)老朋友的了解和欽敬。這本書(shū)，是他多年專研中國(guó)古代哲學(xué)的成果，是他深厚文化積蓄的一次噴發(fā)，也又一次展現(xiàn)了他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的卓越見(jiàn)解和情懷。能為這樣一本優(yōu)秀的中國(guó)古代思想史讀本寫引言，實(shí)在是我的榮幸。

　　丙申二月初九于四步齋

　　（作者系全國(guó)政協(xié)委員、民進(jìn)中央委員、上海市作協(xié)副主席，著名散文家、詩(shī)人，《上海文學(xué)》雜志社社長(zhǎng)）