“傳統(tǒng)古村落保護(hù)應(yīng)有村落法。”已是古稀之年的馮驥才在今年全國(guó)兩會(huì)上的建言依然與古村落有關(guān)，他多次呼吁保護(hù)古村落，留住中華民族的“鄉(xiāng)愁”。

　　已做了30余年全國(guó)政協(xié)委員的作家馮驥才，雖已年逾七旬，但仍不服老，多年來(lái)一直奔走于傳統(tǒng)古村落保護(hù)的過(guò)程中，體驗(yàn)了“五味雜陳”的況味。

　　“雖然現(xiàn)在國(guó)家很重視古村落保護(hù)，但是很多城市的歷史街區(qū)、古村落仍在被破壞，大批非遺扔在那里沒(méi)人管?！瘪T驥才直言，古村落保護(hù)現(xiàn)狀仍不容樂(lè)觀，很重要的原因是人們對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)不夠，片面追逐經(jīng)濟(jì)利益，沒(méi)有建立科學(xué)的保護(hù)體系。

　　馮驥才并不避言古村落保護(hù)與城鎮(zhèn)化過(guò)程之間有矛盾。“人類歷史在由農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)向工業(yè)文明的過(guò)程中，必然會(huì)有大量村落消失?！?/p>

　　但讓他高興的是，在大批文保工作者的不懈推動(dòng)下，目前，全國(guó)已有2555個(gè)村落入選中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄，成為受國(guó)家保護(hù)的對(duì)象?！捌鸫a設(shè)了一個(gè)保護(hù)屏障，不能亂動(dòng)了?！?/p>

　　各地在快速城鎮(zhèn)化的過(guò)程中，古村落怎樣保護(hù)才理想？馮驥才說(shuō)，目前沒(méi)有保護(hù)的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，官員也不見(jiàn)得有這樣的修養(yǎng)和文化自覺(jué)。

　　因此他呼吁設(shè)立《中國(guó)古村落法》，馮驥才說(shuō)，目前，物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面有《國(guó)家文物法》，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面有《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》，古村落作為第三類文化遺產(chǎn)，應(yīng)從立法層面建立科學(xué)的保護(hù)體系。

　　到全國(guó)各地的古村落調(diào)研走訪，對(duì)馮驥才來(lái)說(shuō)是“家常便飯”。他越來(lái)越感到，除了保護(hù)村落里的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)外，更重要的應(yīng)是保護(hù)村落里的原住民。

　　“如果原住民走光的話，所有的記憶、文化、習(xí)俗就全部帶走了?！瘪T驥才認(rèn)為，村落是村民生產(chǎn)生活的地方，必須能夠讓村民有生產(chǎn)生活的來(lái)源，同時(shí)又要喚醒村民的文化自覺(jué)。

　　馮驥才曾到訪過(guò)歐洲阿爾卑斯山地區(qū)一個(gè)古老的村落。他看到，家家戶戶門(mén)口的籬笆上百花爭(zhēng)艷，古老的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的房子里全部是現(xiàn)代化設(shè)備，遙控設(shè)備也用到了所放牧的牛身上。

　　“他們?cè)谙硎苤环N歷史美的同時(shí)，也享受了科技帶來(lái)的現(xiàn)代文明。”馮驥才認(rèn)為這才是古村落保護(hù)的一種理想狀態(tài)。

　　“但在中國(guó)，很多老百姓并不知道自己居住的村落是一種文化，哪些是美的，因?yàn)樗麄円呀?jīng)習(xí)慣了。”馮驥才說(shuō)，文物販子一來(lái)，雕花的窗戶可能就賣了。

　　他不無(wú)擔(dān)憂地表示，“古村落保護(hù)確實(shí)是件很難的事，既要讓人們有文化自覺(jué)，又要讓他們能夠改善自己的生活。再過(guò)20年，這幾千個(gè)古村落能剩下一半就不錯(cuò)了。”

　　然而，他又樂(lè)觀地看到，越來(lái)越多的人自愿加入到保護(hù)古村落的行列中。一次，馮驥才到河北保定大汲店村走訪，那是一個(gè)很古老的村落，一幫年輕人找到他，拿出了自己做的村落檔案。

　　感動(dòng)、高興之余，馮驥才說(shuō)，“曾經(jīng)，我很失望。但越往前看，當(dāng)人們?cè)絹?lái)越富裕的時(shí)候，人們還是會(huì)有回過(guò)頭來(lái)親近自己的根的情懷。”