柴德賡《寄懷元白兄》

　　1988年，民進(jìn)中央召開紀(jì)念柴德賡先生誕辰八十周年座談會(huì)，當(dāng)時(shí)我正在民進(jìn)中央宣傳部工作，對(duì)柴先生所知不多，只聽說(shuō)啟功先生也來(lái)參加座談會(huì)了——啟功先生能參會(huì)，這個(gè)人一定是大學(xué)問家。后來(lái)我才得知，柴先生是啟功先生的師兄和老友，當(dāng)年，輔仁大學(xué)校長(zhǎng)陳垣身邊有四位才華出眾的門生余遜、柴德賡、周祖謨、啟功，稱“陳門四翰林”。柴先生的文采、口才、書法俱佳，啟功先生曾說(shuō)：“（柴德賡）精于文史，敏于詞章，書法瀟灑流暢。”劉乃和女士曾說(shuō)：“（陳垣校長(zhǎng)）評(píng)柴先生：聰明極了，字也好，太漂亮了。當(dāng)時(shí)柴先生的字比啟功先生好?！辈裣壬c啟功先生交誼深厚，他病逝后，啟功先生撰寫挽聯(lián)：“節(jié)概見生平，業(yè)廣三余，眾里推君才學(xué)識(shí)；切磋真苑友，心傷永訣，夢(mèng)中索我畫書詩(shī)。”

　　柴德賡（1908-1970），字青峰，浙江諸暨人，著名歷史學(xué)家、教育家，陳垣先生的學(xué)術(shù)繼承人之一。中華人民共和國(guó)成立后，他出任北京師范大學(xué)歷史系教授、系主任。1950年12月，經(jīng)馬敘倫先生等介紹，他加入中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)。1955年，他調(diào)入蘇州江蘇師范學(xué)院（現(xiàn)蘇州大學(xué)），任歷史系教授、系主任。1956年，他當(dāng)選為民進(jìn)中央委員、江蘇省民進(jìn)籌委會(huì)副主任委員、蘇州市民進(jìn)主任委員，并任江蘇省政協(xié)常委。

　　1956年8月，柴先生有感于當(dāng)時(shí)書法不被重視的狀況，在民進(jìn)第二次全國(guó)代表大會(huì)上呼吁：“事實(shí)上我們這燦爛的花叢中，卻有一種花，它有過(guò)幾千年的光輝歷史，它和我們民族文化有著血肉的關(guān)聯(lián)，它一直被我們廣大人民所喜好，而現(xiàn)在正‘一人向隅’地在那里十分寂寞，不得一放。那就是我們民族文化中具有悠久傳統(tǒng)的‘書法’。”他分析了書法不被重視的主要原因：“好像被我們文化工作的領(lǐng)導(dǎo)部門忘懷了，解放以來(lái)一直不提它。”“也不知是那里來(lái)的一種影響，特別是中小城市，很多人認(rèn)為寫毛筆字是落后形式，表現(xiàn)思想落后?！本驮谶@樣冷淡的境遇中，書法逐漸沉埋下來(lái)。

　　柴先生還闡述了書法應(yīng)當(dāng)受到重視的理由：“自甲骨金文以后，文字不但擔(dān)負(fù)著記事符號(hào)的作用，還隨時(shí)隨地起著發(fā)人美感的作用，起碼端正美觀的字體是受人喜愛，何況更高到特別優(yōu)秀的作品呢？”“今天書法一道所以若有若無(wú)地還存留于社會(huì)上，完全是由于人民群眾的喜好，更足以證明這種藝術(shù)有它獨(dú)立存在的價(jià)值?！薄白鳛橐环N能夠豐富民族文化的藝術(shù)品種來(lái)看，從更能增強(qiáng)民族文化字的造型美來(lái)看，尤其從廣大人民對(duì)書法的愛好來(lái)看，沒有理由可以把書法‘打入冷宮’或置之‘自生自滅’之地?！?/p>

　　1956年10月，《人民日?qǐng)?bào)》以“‘百花齊放’中論‘一花獨(dú)不放’”為題，刊登了柴德賡先生的發(fā)言。此后，書法藝術(shù)和書法教育開始恢復(fù)，柴先生作為最早呼吁重視書法的人之一，功不可沒。

　　近七十年后的今天，情況完全不同了：中國(guó)書法家協(xié)會(huì)已成立四十多年，高等美術(shù)院校和部分綜合類大學(xué)紛紛開設(shè)書法專業(yè)，傳世書作在拍賣場(chǎng)上拍出天價(jià)，大量書法愛好者刻苦練習(xí)，自覺接受傳統(tǒng)文化和美的熏陶……若柴先生在世，會(huì)不會(huì)感到欣慰呢？我想欣慰之余，也有隱憂。一來(lái)因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的普及和進(jìn)步，使得相當(dāng)一部分人寫字的時(shí)間大大縮短；二來(lái)是基礎(chǔ)教育中的書法教育，現(xiàn)在處于似有似無(wú)的尷尬境地；三是如今的書法界出現(xiàn)了一些亂象，比如對(duì)頭銜和金錢的盲目崇拜、似是而非的創(chuàng)新、以丑為美的炫技、一味反傳統(tǒng)、附庸風(fēng)雅等，不一而足。

　　不僅是柴先生強(qiáng)調(diào)書寫要有藝術(shù)性、要有美感，許多學(xué)者對(duì)此也有著明確的態(tài)度。啟功先生就針對(duì)有些書法家寫的字別人看不懂的情況，多次強(qiáng)調(diào)：“文字總要和語(yǔ)言相結(jié)合，總要讓人看懂你寫的是什么；寫完之后別人都不認(rèn)識(shí)，那么再高也只是‘天書’?！蔽覀儗懽?，首先自己能認(rèn)得；過(guò)段時(shí)間自己還認(rèn)得，別人也認(rèn)得，這是最起碼的條件。其次，如果有特殊的美感，讓人看起來(lái)覺得那么好看，這個(gè)就是好。

　　吳小如先生也說(shuō)過(guò)，書法最關(guān)鍵的功夫“在書外”。這話的意思有兩重：其一是多讀書，才能寫出文雅的字。蘇東坡說(shuō)：“作字之法，識(shí)淺、見狹、學(xué)不足，三者終不能盡妙?！倍亲鋈艘?。做學(xué)問，首先要學(xué)做人，人品得好，王國(guó)維說(shuō)：“茍其人格誠(chéng)高，學(xué)問誠(chéng)博，則雖無(wú)藝術(shù)上之天才者，其制作亦不失為古雅?！睂?duì)書法而言，只有一條，那就是路子正，不要走邪門歪道。

　　針對(duì)書法界“以丑為美”的亂象，不妨聽聽五十多年前柴先生說(shuō)的話：“小到一個(gè)書簽，大而至于匾額、對(duì)聯(lián)、碑文，都以毛筆書寫，寫得又好，才能滿足人們視感上的需要。這幾年重印的《三國(guó)演義》《水滸》《紅樓夢(mèng)》等書籍，總是請(qǐng)沈尹默先生寫個(gè)書簽。為什么？為了美觀，為了符合讀者的喜好?！薄坝腥嗽趫?bào)上反映某些專為小朋友閱讀的書本，弄個(gè)小孩字體作題簽，以為小朋友一定會(huì)喜歡，卻想不到小朋友偏偏不喜歡這種‘天真’的寫法，小朋友所喜歡的卻是端正美麗的字?！?/p>

　　柴先生淺顯直白的話里，蘊(yùn)含著極深刻的道理和極強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。為了傳統(tǒng)書法的正確繼承與健康發(fā)展，有識(shí)之士應(yīng)共同努力，不要辜負(fù)了柴先生的期望。