馬業(yè)贊:探索梭莊
小滿時節(jié),梭莊李氏祠堂院落里那棵梭羅古樹,又開花了。遠遠望去,白色塔狀的梭羅花與藍天、白云、綠葉相映成趣,如數(shù)名佛教弟子手捧燭臺,虔誠地面向佛祖朝拜,為眾人祈福。
年年歲歲花相似,歲歲年年人不同。這棵梭羅樹已經(jīng)有過多少次花期,或許誰也說不清,可梭莊傳承千年的歷史,它卻是最有力的見證者。據(jù)李氏宗祠族譜記載:此樹由李氏先人在清順治十七年由江南帶回,彼時樹齡已超500年,迄今已超千年,無論在什么樣的惡劣環(huán)境下,始終根深葉茂,茁壯成長?,F(xiàn)在樹干直徑已過半米,干高也近三丈,在江北很罕見,當?shù)卮迕褚卜Q之為“神樹”。
隨著信息化的發(fā)展,這棵神樹在各大媒介迅猛傳播。越來越多的人懷著敬畏和探索的心態(tài),前來打卡。章丘梭莊,也在網(wǎng)紅時代,一步步揭開自己遠離塵囂已千年的神秘面紗。
復活記憶里的鄉(xiāng)愁
漫步在梭莊長街,古屋、古廟、古橋、古樹、古戲臺依次閃現(xiàn)。腳下的青石板在陽光下閃著光華,宛如一條被歲月打磨精細的絕美玉帶;斑駁的城墻,紋理清晰,仿佛在訴說著一段段濃墨重彩的故事。
梭莊的確是有歷史的,梭莊之名源于梭山,據(jù)康熙年間《章丘縣志》載:“去邑十里而近,有梭山焉。山形如梭,民依山成村曰梭莊?!痹缭跁x代,此地就有人居住,唐代晚期正式建村,距今已有一千多年的歷史。據(jù)《重修雪山寺》碑文記載,“宋元以來,雖金山,虎丘不能尚也”,可見宋朝時雪山寺香火之盛,據(jù)此推斷,山下梭莊定居人口已成規(guī)模。據(jù)道光十三年《章丘縣志》及《李氏族譜》記載,元代時期,這里就出過賢達三人:“欽賜帶職還第,敕旨三章,后有御批蘭草,載通省志”。世事變遷,人事代謝。明朝初年,梭莊李氏先祖李七秀才,從巡檢莊遷居梭莊,在此開枝散葉,子嗣繁衍。明末清初,李氏“一門三代,七舉人五進士”,一時佳話傳頌至今。
當下的梭莊,全村戶籍人口三千余人,耕地280公頃,山林面積一千公頃,村東各峪泉眼眾多,常年溪流不斷,松澗泉、上方井、青龍泉等曾載入史冊,有一河、二溝、十三峪、七十二泉之稱。目前保存有一千八百年前漢末著名經(jīng)學家、教育家鄭玄隱居讀書講經(jīng)的雪山寺,明崇禎年間的李氏宗祠,還有康熙、乾隆、嘉慶年間的李氏祖譜碑、藥王廟、元音樓、文昌閣等一批珍貴的歷史遺跡,大量的明清民居,盡顯文化底蘊。
2019年1月,章丘梭莊入選“第七批中國歷史文化名村”,同年6月,列入第五批“中國傳統(tǒng)村落名錄”。
兩項國家級榮譽的傍身,不僅僅是對梭莊千年文化的認可,更多的則是對梭莊人齊心修復村居古跡的一個嘉獎!
前些年,隨著城市化進程的加速,同其他古村一樣,梭莊也差點成為時代發(fā)展的犧牲品。因為缺乏更好的醫(yī)療、教育條件,年輕人紛紛舉家外遷,村內(nèi)老屋無人居住、年久失修,大部分存在外墻脫落和房頂殘損的現(xiàn)象,更何況那些無人問津的村內(nèi)古跡。
“村里的古建筑必須加以修繕,否則十年、二十年后,這個傳統(tǒng)村落就可能真沒了”,時任梭莊書記的劉備看在眼里、急在心里。
沒有資源、沒有資金、沒有產(chǎn)業(yè),怎么才能守住這最后的鄉(xiāng)愁呢?難道就任由這個傳承千年的古村一步步變成留守村、無人村甚至逐漸消失……那段日子,劉備書記和村兩委班子,除了嘆氣,別無他法。
好在,一則像是專為梭莊擬定的中央文件,如約而至。中央將開展傳統(tǒng)村落集中連片保護利用示范工作,對古村落中的老屋和古跡進行修繕和活化利用,連點成線、串珠連鏈實現(xiàn)傳統(tǒng)村落保護。讓一批沉寂多年的老屋和古跡重新“醒來”,成為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的重要載體、文化振興的有機平臺。
其實,劉備書記一直在等一個這樣的文件,因為前期梳理工作和研究報告,他們早就做好了。
原來,早在2019年,山東財經(jīng)大學文學與新聞傳播學院就將目光瞄準了梭莊,要以這個千年古村為案例,研究文化課題。歷時三個月走訪調(diào)研,這個高知團隊形成長達5萬余字的《梭莊文化遺產(chǎn)研究報告》。報告書分別從“山水梭莊”“‘意象’梭莊”“信仰梭莊”和“鄉(xiāng)俗梭莊”四個層面,剝繭抽絲,不放過任何一個細節(jié),不忽視一片瓦塊,完整、細致。
細翻整本報告,“鄉(xiāng)愁”這個概念是貫穿全篇的,畢竟每一個中國人的骨子里都有一個沒有高樓大廈所束縛的鄉(xiāng)愁基因,潛意識中更是一直向往陶淵明筆下的世外桃源,它就像一粒種子深深植入中國人的精神土壤里,不時有破土而出的沖動,試問誰的夢里不會出現(xiàn)年幼時的那些景、那些人和那些事呢?
上面來了中央政策,手頭正好早就有研究報告背書,劉備和村兩委班子借助天時地利人和的優(yōu)勢,先后利用中央資金、區(qū)級配套資金和社會資金進行傳統(tǒng)村落保護修繕,針對村委廣場鋪裝,村史館裝修,老戲樓修建,戲樓廣場鋪裝石板,家廟安裝欄桿、地面鋪裝大理石,李氏宗祠東西廂房修建,梭莊村衛(wèi)生室墻面粉刷……
歷經(jīng)近兩年的修復,梭莊再次回到了鼎盛時期的本真模樣。肉眼可見的煥然一新,梭莊再次展現(xiàn)出了曾經(jīng)有過的驕傲和自豪,已搬走的老人紛紛從城內(nèi)回遷,年輕一輩也會在周末節(jié)假日帶同學朋友游玩,自媒體人采風成群結(jié)隊走了進來……
“鄉(xiāng)愁”這個概念,也開始慢慢滲入每一位來梭莊的游客腦海里,復活鄉(xiāng)愁記憶,是這個時代,每一位梭莊人的心血凝聚。
城鄉(xiāng)融合新樣板
盛夏酷暑,高大的梭羅樹早已亭亭如蓋,剛進梭莊村頭,便可遠遠看見它那枝繁葉茂的身影。
走近梭羅樹下,早已坐滿了梭莊的鄰里鄉(xiāng)親,他們或三五閑聊,或閉目養(yǎng)神,或品茗練字,亦或是象棋布陣。此刻,長短不一的蟬鳴聲此起彼伏,仿佛在為這份午后愜意高歌,更多的則是奏響梭莊未來發(fā)展的進行曲。
與梭羅樹下的悠然自得不同,村委會早已坐滿了領(lǐng)導班子、黨員和名流鄉(xiāng)賢。每個人都表情凝重,因為他們都知道,自己的一個建言獻策,或許真的就能改變村莊命運,屋內(nèi)那壓抑的氣氛,則更加突顯出窗外蟬鳴的聒噪。
他們今天的議題是如何找出梭莊特色,助力鄉(xiāng)村振興,增加村民就業(yè),提高村集體收入。當劉備書記主持開場后,大家開始輪流發(fā)言,關(guān)于梭莊的特色和優(yōu)勢,也在群策群力下,逐漸彰顯了出來:
“咱們村這兩年剛獲得了兩項國家級榮譽稱號,又重新修繕了這么多古跡,完全可以在歷史文化上做文章,和朱家峪似的,搞古村風韻旅游?!?/p>
“梭山、雪山、寨山三山環(huán)繞,萬畝山林,一百多個大大小小的泉眼,再加上荒山綠化工程也基本完成,建議打通環(huán)山越野自駕游之路,吸引更多的年輕人來玩?!?/p>
“千年古樹梭羅樹這幾年已經(jīng)成了網(wǎng)紅打卡點,咱們可以向文祖甘泉的流蘇樹取經(jīng),每年固定搞‘梭羅文化藝術(shù)節(jié)’,起到以點帶面的作用?!?/p>
“靠山吃山靠水吃水,咱們擁有這么大的山體資源,可以和知名高校的生物工程系合作,打造集動植物觀賞、農(nóng)產(chǎn)品采摘種植、住宿餐飲于一體的農(nóng)業(yè)綜合體,實現(xiàn)當下時髦的沉浸體驗游。”
“紅色教育一直是當下的熱門話題,梭莊無論是抗日戰(zhàn)爭時期,還是解放戰(zhàn)爭,都有著不可磨滅的紅色印記,況且濟南戰(zhàn)役打響之前,粟裕大將就留宿梭莊,可以搞搞紅色旅游?!?/p>
“石匠技藝和抬芯子,是梭莊所特有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),可以借鑒三德范那邊的民俗藝術(shù)節(jié),咱們也搞藝術(shù)節(jié),必要時可以設計文創(chuàng)等衍生品?!?/p>
“……”
一番探討過后,本來焦灼無助的心,瞬間輕松了下來。不一會兒的功夫,外面淅淅瀝瀝下起了小雨,一陣清風透過窗戶吹進來,涼爽無比,外面的蟬鳴也安靜了下來。眾人朝外面望去,雨打青石板,花落空街巷,草色綠堪染,不是江南卻勝似江南,不知哪位鄉(xiāng)賢借景賦打油詩一首:
大美梭莊盡名流,出謀劃策顯身手。
小雨落得正及時,洗塵迎新有盼頭。
在眾人的喝彩聲中,這次梭莊人自己的研討會順利結(jié)束,梭莊原本模糊的未來,瞬間明朗了起來。
有了思路、有了支持、有了方法、也有了策略,這或許只是成功的開始,因為最重要的一環(huán)是落地執(zhí)行。
大家一致認為,負責落地的不應該是外包團隊,也不是所謂的偽專家學者,只能是把梭莊融入肌體的梭莊人。為此,由劉備書記和村兩委牽頭,充分調(diào)動發(fā)揮出了村民的積極性、主動性、創(chuàng)造性,不出兩年的功夫,梭莊有了“四橫四縱”的街巷格局,古村風韻一日游如火如荼;提煉并打造出了“文昌夕照,洞中登山,樓臺月夜,南閣觀濤,寨頂云海,中秋殘月,南溝春曉,三山晴雪”的梭莊八景,戶外愛好者樂此不疲;以“山水怡情”為主題,打造出了山、水、泉、林的詩化山水景觀,涵蓋餐飲住宿,城里人的休閑首選地;圍繞“耕讀一體”的理念,進行土地資源的利用和開發(fā),全方位進行農(nóng)文旅融合發(fā)展,研學游步入正軌;打造非遺文化節(jié),民俗文化屢登各大宣傳平臺,品牌宣傳更上一層樓。
歷經(jīng)項目策劃和落地實施,以“文旅融合”和“沉浸體驗”的梭莊新時代產(chǎn)業(yè),已然成為城鄉(xiāng)融合的新樣板、新案例。梭莊的成功,多歸功于村民自發(fā)參與到了村莊發(fā)展決策和建設過程中,真正有了主人的感覺,給足了獲得感,而不再是一味地把村莊變成資本漁獵的對象。
梭莊案例,也從另一層面充分證明,鄉(xiāng)村的而不是城市的,農(nóng)耕的而不是工業(yè)的,傳統(tǒng)的而不是現(xiàn)代的,這才是鄉(xiāng)村相對于城市的價值,鄉(xiāng)村一味兒向城市看齊,最后只有被城市“招安”一條路。想長遠發(fā)展,就必須要立足于梭莊獨特的人文地理資源,走特色發(fā)展之路,打造獨一無二的大美梭莊。
喚醒文化自信
驀然回首,已近深秋,梭莊后山的瓜果已掛滿枝頭,微風吹來,樹葉敲打果實,發(fā)出噼里啪啦的脆響,仿佛在告訴人們:豐收的季節(jié)到了。
與往常一樣,秋高氣爽下的梭羅樹吸引著四面八方游客,人們矗立樹下,在湛藍高遠的天空下,仰望著這棵有著一千多年的南海神樹,無不心懷敬畏和信仰。此刻,梭羅樹的樹葉愈發(fā)深綠老成,更為神奇的是,梭羅樹的樹葉雖呈綠色,但其汁則是鮮紅色的。對此,不少半信半疑的慕名者,總會不信邪地摘下一枚葉片驗證,一般會在樹葉上面劃上幾道,不一會兒的功夫,那劃痕就會淡淡地顯現(xiàn)出來,漸漸地,由淺變深,由綠變墨,最后變成清晰的一條紅線。
紅色,仿佛就是梭羅樹骨子里的本色,同時,紅色也是整個梭莊人一直信仰的顏色。
1938年料峭寒春,侵華日寇鐵蹄肆意蹂踏黃河南岸,章丘人民陷入侵略者燒殺屠戮災難的危難時刻,梭莊那位具有錚錚民族氣節(jié)的石匠劉鳳嶺與同族、時任國民政府縣教育局督察員劉雨辰,在本莊和周邊村莊秘密聯(lián)絡一起打工的石匠和進步青年幾十人,于農(nóng)歷二月初二在古戲臺前聚集,劉鳳嶺發(fā)表慷慨激昂的動員演講,宣布“章丘抗日民眾義勇軍”成立,公開打出抗擊日寇、消滅漢奸的旗幟,成為本縣繼李曼村、宋樂生領(lǐng)導的“章丘人民抗日救國軍”之后第二支抗日武裝隊伍,更是章丘第一支農(nóng)民抗日武裝。在那段血雨腥風的抗日歲月里,梭莊的抗日英烈們前赴后繼,死傷無數(shù),至今村里不少老人還一直認為梭羅樹的葉汁之紅,就是烈士們的鮮血所澆灌出的。
1948年初夏,解放戰(zhàn)爭時期,華東野戰(zhàn)軍領(lǐng)導機關(guān)就設在梭莊后街,部隊在此休整,粟裕、譚震林等名將就住在梭莊,期間軍民同樂,上下一心,為發(fā)起濟南戰(zhàn)役、解放濟南作足了戰(zhàn)前準備。
關(guān)于梭莊這一段段光榮歷史,已經(jīng)成為梭莊村的紅色歷史文化遺產(chǎn),并且代代相傳??赡苁敲總€梭莊人骨子里所特有的紅色血脈,現(xiàn)村里共計有120余名退役軍人,28名現(xiàn)役軍人,常年穩(wěn)居章丘村落從軍、擁軍榜前列。
為了更好地保留這段歷史,村書記劉備正在謀劃建設“相公莊紅色精神驛站”,用他的話說就是,不僅僅要為梭莊的抗日英烈們樹碑立傳,更要為整個相公莊的先烈們建立一個紅色博物館,讓后人瞻仰,激勵進步。
前線的戰(zhàn)士們浴血沙場,萬世流芳,后方的石匠們兢兢業(yè)業(yè),也是極其值得稱頌的。
章丘歷來有“石匠亦會鐵匠活,伴著鐵匠走天下”之說。由于梭莊石材豐富,石匠眾多,雕刻技藝遠近聞名,是有名的“石匠之鄉(xiāng)”,村內(nèi)藥王廟、元音樓、文昌閣和李氏宗祠等處,依舊保存著精美完整的石刻造像,那巧奪天工的技藝,無不令人稱奇。
1958至1959年,受中央調(diào)令,梭莊村石匠西太松、宋金明、劉玉恩等十余人帶上工具,全副武裝,一起參與北京人民大會堂、人民英雄紀念碑石刻細活,并受到中央嘉獎。一時間,整個章丘的手藝人,皆以梭莊石匠為標桿,立志也要為黨和中央奉獻自己的力量。
千百年來,梭莊石匠技藝文化一直傳承延續(xù),在很長一段時間內(nèi),村石料廠是村集體主要經(jīng)濟來源,無數(shù)個家庭也是靠著石匠技藝養(yǎng)家糊口。雖然隨著時代的發(fā)展,村里的石匠越來越少了,但堅持不懈、吃苦耐勞、執(zhí)著追求、勇于創(chuàng)新的“石匠精神”還在繼續(xù)傳承。新時代的梭莊人也逐漸完成了富有石匠精神的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型,小型石磨、石碾、石臼等文創(chuàng)類石制品,也開始以文創(chuàng)形式走向市場,來梭莊必須帶一件純手工石制品,也是諸多游客此行的一大目的。
如果說上述的文旅產(chǎn)業(yè)多是具象性的,那么國家級非遺“抬芯子”、大扮玩等年俗文化品牌打造,則是梭莊以非遺形式,喚醒文化自信的又一大手筆。
梭莊是國家級非遺“抬芯子”的傳承村,每年從正月初八到正月十五,每天下午都有演出,這時全村齊上陣,以“抬芯子”為核心,配合扭秋歌、劃旱船、踩高蹺等多種民俗表演,隊伍近千人,吸引周邊大量群眾前來觀看,盡享民俗文化盛宴。
梭莊村的扮玩項目里,“抬芯子”絕對是重頭戲,每支“芯子”由20余人組成,扮相漂亮、身穿不同服飾的幼童扮演林沖、楊宗保、穆桂英、白蛇青蛇等歷史和戲劇人物,孩子們在芯桿上上下彈動,前后搖擺衣袖,與兩名抬桿人員默契配合,精彩紛呈,令人目不暇接。
據(jù)劉備書記介紹,為了更好地傳承芯子文化,梭莊現(xiàn)已建成“芯子博物館”一處,后續(xù)將利用國家非遺專項資金,繼續(xù)開發(fā)打造大扮玩年俗文化品牌。目前,梭莊芯子已與明水古城的演藝部門達成初步合作意向,相信在不久的將來,梭莊芯子展演將不再局限于春節(jié)期間,常態(tài)化演出,也更加彰顯出專屬于梭莊人的文化自信。
探索梭莊,探索鄉(xiāng)愁,探索鄉(xiāng)村振興,探索文化自信,梭莊正以適應不斷變化的市場需求和社會發(fā)展趨勢,為農(nóng)業(yè)為主導的鄉(xiāng)村經(jīng)濟蹚出新路子。同樣,舊貌新顏、古典與現(xiàn)代相融合的梭莊,依舊在不斷自我發(fā)展的道路上,努力探索、奮勇前進著!
?。ㄗ髡呦得襁M會員、中國報告文學學會會員、濟南市作家協(xié)會會員、章丘區(qū)作家協(xié)會副主席)