初冬時分，走了趟晉中，回來捋捋思緒，抹不去的，惟有——王家大院。

　　三晉大地，歷史悠久，文化底蘊厚重。幾千年的積淀，孕育出什么都不足奇?？蓪⒚窬咏ǖ萌绱嘶趾甏T大，而且是在黃土高坡的山溝里，以我有限的知識去打量，還是免不了生出詫異。

　　生活在京城，說起來也算是見過點兒世面?；噬献〉淖辖遣徽f了，那些王爺貝勒們的府邸又怎樣？以建筑的體量和規(guī)模來比較，只能說，王家大院一點也不遜色。這個想法，自打十多年前看到它，就讓我縈懷不去。好一個靜升王家，從明朝萬歷起，至清朝康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間，凡300余年的時間，幾把個自家居住的院落，打造成“五巷”、“五堡”、“五祠堂”的宏大建筑群。

　　站在堡門樓頂，俯瞰面前院內(nèi)套院，門內(nèi)有門，層樓疊院，鋪排錯落的這片房舍，人們不住感嘆，可這，不過是王家大院昔日輝煌的一小部分，鼎盛時大院的規(guī)模是現(xiàn)在的五倍還多。無怪人說：江南歸來不看園，山西回來不看院。江南環(huán)境優(yōu)渥，有悠游的傳統(tǒng)，不僅把園林營造到了極致，而且能上升到理論的高度。明人計成有《園冶》一書，建園子的人將其奉為圭臬。山石水澤，亭臺樓榭，軒館齋閣，乃至一松一竹，一草一木，統(tǒng)統(tǒng)都涵蓋在一個“雅”字里。可自唐以降便廢林開墾，水土流失嚴重的貧瘠之地——晉中，又是何種力量使王氏子孫們前赴后繼、不遺余力地搭建自己美輪美奐的安樂窩呢？王家大院的精和江南園林的雅是可以比肩的。其實，晉中常家的“靜園”，就可視為中國南北園林的集大成者。它的厚重與精致，大氣與纖巧，處處體現(xiàn)著造園人的匠心獨運，凡泉溪潭湖，齋閣亭軒……分布在8萬多平方米的面積上，宛若天成。這可是一座私家的園子呀，說它是“ 中國民居的第一園林”，當不是諛美的。這里不過順便提一句 。

　　不是我一個人這么想。其實，傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會本質(zhì)上都是一個樣子。有錢了，首先想到的就是蓋房，有一個屬于自己的安居之所，這非常重要。安居方能樂業(yè)，才能繁衍子孫，保后顧無憂。就像今天，房子的大小、質(zhì)量的高低，精致的程度，環(huán)境的好壞……都從一個側(cè)面證明著主人的身份和地位。王氏家族就是循著這樣的軌跡，數(shù)百年里，一步一步走過來的。為了家業(yè)不斷繁興，王氏的子孫延續(xù)著能經(jīng)商的經(jīng)商，能入仕則入仕的路徑，亦官亦商，官場商場，兩兩互補。從祖上做小買賣走街串巷，到開店坐攤，再到經(jīng)營茶業(yè)、鹽業(yè)，直至跨省跨國的長途貿(mào)易，最終開啟票號。晉商能像徽商那樣并峙商海、更在于他們能奪金融之先聲，讓大手筆的錢莊票號——匯通天下。至此，王家的事業(yè)達到了頂峰。

　　可還是讓人有許多不解。這如城堡般的高墻大院，實在是大到有些超過人的想象，甚至對其生出莫名的猜測?？梢钥隙?，但凡來到這里的游客，很難不浮想聯(lián)翩，你看那迷宮般層層疊疊的院落，再低頭抬頭看看滿眼精美的磚雕、石雕、木雕……難道當年住在這里的人的生活還不夠奢華？簡樸的山西人在蓋房子上面是不惜一擲千金的。20多年前，張藝謀借喬家大院，成就了他的電影《大紅燈籠高高掛》，也讓我們領(lǐng)略了深宅大院的森嚴和壓抑。但喬家與王家比起來，不過小巫大巫而已，根本不在一個數(shù)量級上。這也從一個側(cè)面，揭示了大院主人奔波勞作、苦心經(jīng)營，面對艱辛與風險的一種回歸和戀家的心態(tài)。他們掙來大把的金錢做什么？不管行千里萬里，早晚都是要回家的。落葉歸根，惟有土地、房產(chǎn)這些看得見、摸得著的東西，才會使他們心里頭感覺踏實吧。

　　穿行在彼此相連、迷宮似的院子里，未免就生出疲勞。雖然房子都有年頭都有歷史，跨度都在兩三百年，但風格變化并不是很大。說到底，王家大院就是那種地域特點突出的北方民居。以它的主院來說，是三進式的四合院格局，除了祭祖的堂屋，兩廂的繡樓，廚院、塾院、花園、長工院、家丁院，和族人公用的書院……等等一應俱全。滄桑過眼，歲月流逝。令人稱奇的是大院保存之完好，揀出任何一座院落，都可以當作標本來展示?？梢灿胁蛔?，講解員“只講房子不講人”，雖滔滔不絕，獨少動人的故事。靜升王氏一族，瓜瓞綿綿700載，傳28世……我想，這難道不是一筆可發(fā)掘的寶藏？

　　遙想當年，行走在院落里的老老少少，在幾十年幾百年前，他們在這里落生長大，讀書學習，娶妻生子，經(jīng)商做官，告老還鄉(xiāng)……他們關(guān)心的，熱衷的，追求的……我以為，每座院子和住在里面的每戶人家，都有他們的想往和渴望。每座院子都應該有它的魂。雖然房子當年的陳設(shè)我們已經(jīng)看不到了，那些生活里最能反映人們面貌的細節(jié)盡管再無法復原，但你仔細觀察，還是能從院中匾額和抱柱的楹聯(lián)上，看出主人的好惡。這些楹聯(lián)或說典故、或講事理，或抒情懷、或表心境，或是鞭劈警策……其中不乏傅山、鄭板橋、翁方鋼、鐵保、左宗棠等清代名家的手筆，實乃是翰墨佳構(gòu)，異彩紛呈，點畫之間，寓意深長。想來，這就是院子的魂吧！

　　拉雜至此，意猶未盡。我以為，僅從游逛和欣賞的角度來審視王家大院是不夠的，確乎該從文化學的角度來對待它。“大院”哪里都有，而晉中的大院是惟一的。它雖然渴求官家建筑的氣派，可骨子里還是商人的炫富格局，畢竟胸懷不夠，便只好在建筑的裝飾上，不厭其煩地下雕琢的功夫，而纖巧和繁復做過了頭，和徽商們蓋的房子比起來，于是就少了簡約和大氣。不過這也正是王家大院的獨特所在。倘若有人熱衷于此，并假以時日，或在不久的將來，使其成為矚目的“大院文化”也未可知。我相信：山西的大院和京城的四合院堪有一比。

　　上次來王家大院一字未寫，不是不想寫，是無從落筆。二次來王家大院，雖寫下這篇小文，自知對大院還是蜻蜓點水，會貽笑大方。心下一直覺得，對王家大院來說，有很多事情可作，很多題目可以探討、研究。

　　最后還想說上一句，那就是山西諸多有名大院的主人，他們在發(fā)家之初，像是都從磨豆腐賣豆腐開始的?？梢姸垢莻€好東西——營養(yǎng)、價廉，貧富人家都少不了它。不過我查了半天書，山西不屬于產(chǎn)大豆的省份……你看，一往深了琢磨，就有故事了。如果誰有興趣，我想“豆腐”也可做出大文章。