把生與死看得過(guò)分嚴(yán)重是人的稟性，這稟性表現(xiàn)出來(lái)就是所謂的感情，其實(shí)，這正是上天造人的陰謀處。識(shí)破這個(gè)陰謀的是那些哲學(xué)家，高人，真人，所以他們對(duì)死從容不迫。另外，對(duì)死沒(méi)有恐懼的是那些糊里糊涂的人。最要命的是高不成低不就的人，他們最恐懼死，又最關(guān)心死，你說(shuō)人來(lái)世上是旅游一趟的，旅游那么一遭就回去了，他就要問(wèn)人是從哪兒來(lái)的又要回到哪兒去。道教來(lái)說(shuō)死是乘云駕鶴去做仙了，佛教來(lái)說(shuō)靈魂不生不死不來(lái)不往，死的只是軀體，唯物論講師來(lái)說(shuō)人來(lái)自泥土，最后又歸于泥土。蕓蕓眾生還是想不通，詛咒死而歌頌生，并且把產(chǎn)生的地方叫作“子宮”，好像他來(lái)人世之前是享受到皇帝的待遇的。

　　不管怎樣地美好來(lái)到人世的情景，又怎樣地不愿去死，最后都是死了。這人生的一趟旅游是旅游好了還是旅游不好，每個(gè)人都有自己的體會(huì)。我相信有許多人在這次旅游之后是不想再來(lái)了，因?yàn)榭淳俺３２蝗缏?tīng)景。但既然陽(yáng)世是個(gè)旅游勝地，沒(méi)有來(lái)過(guò)的還依舊要來(lái)的，這就是人類不絕的緣故吧。作為一個(gè)平平常常的人，我還是作我平常人的庸俗見(jiàn)解，孔子有句話，是“朝聞道，夕死可矣”，當(dāng)我第一次讀到這句話，我特高興，噢，孔圣人說(shuō)過(guò)了，早上得了道，晚上就可以死了，這不是說(shuō)凡是死的人都是得了道的嗎？那么，這死是多么高貴和幸福，而活得長(zhǎng)久的，則是一種蠢笨，不悟道，是罪過(guò)，越是擁戴誰(shuí)萬(wàn)壽無(wú)疆，越是在懲罰誰(shuí)，他萬(wàn)壽了還不得道，他活著只是災(zāi)難更多，危害更大。

　　海明威有個(gè)小說(shuō)，寫(xiě)的是一個(gè)人看見(jiàn)妻子在生產(chǎn)，他承受不了人生人的場(chǎng)面，就割破動(dòng)脈血管而死了。海明威講的是生比死可怕。我小時(shí)候聽(tīng)水磨坊的老漢說(shuō)過(guò)一個(gè)故事，一個(gè)人夜里獨(dú)自在家，有鬼來(lái)騷擾，這人不理，鬼很生氣，鬧得更厲害，以死來(lái)威脅，這人說(shuō)了一句：“我對(duì)活著都不怕，我怕死？！”這人說(shuō)得真好，人在世上，是最艱難的事，要吃喝拉撒，要七情六欲，要傷病災(zāi)痛，要悲歡離合，活人真不容易的。那些自殺的人，自己能對(duì)自己下手，似乎很勇敢，其實(shí)是一種自私、逃避和怯弱。

　　既然死是人的最后歸宿，既然壽的長(zhǎng)短是聞道的遲早，既然聞道而死去的時(shí)候是一種解脫和幸福，對(duì)于死應(yīng)該坦然。而恐懼的人，不能正確地面對(duì)死去，也絕不會(huì)正確地面對(duì)活著，這樣的人即使一時(shí)還未死，卻錯(cuò)誤地理解人生，以為人生就是在有限的時(shí)間里吃好穿好玩好，要吃好穿好玩好就去掠奪、剝削、欺騙、傷害別人。這樣的活著把自己的肚腹變成埋葬山珍海味的墳?zāi)?，穿絲掛綢，把身子變成一個(gè)蠶，只能是久久得不了道，老而不死，“老而不死則為賊”了。