民進會員、非遺傳承人徐俊耗時一年，“刻”出全國最大金絲楠木雕?！断叫新脠D》是北宋畫家范寬的代表作，也是中國繪畫史上的杰作。2014年12月，徐俊耗時一年完成的古金絲楠木雕《溪山行旅圖》。據(jù)了解，此前最大的金絲楠木雕是中國工藝美術(shù)大師趙如柏創(chuàng)作的《春溪幽谷圖》，而《溪山行旅圖》楠木雕憑借更大的尺寸，刷新了這一紀(jì)錄。這尊木雕以這幅名畫作為范本進行創(chuàng)作，連底座高1.3米、長1.8米。雕刻材料為古金絲楠木，描繪了古代文人出門尋師訪友的畫面，呈現(xiàn)一幅世外桃源的美景。業(yè)內(nèi)人士介紹，該件金絲楠木雕市值超過300萬元。

　　木雕藝術(shù)歷史悠久，早在戰(zhàn)國時期就用木料雕刻成胚胎，加以漆飾成精美的藝術(shù)品。到西漢時期更是大量的采用木料、竹料，精雕細刻而成，一些髹漆木雕，如天山漢墓出土木雕黑漆馬頭，塊面如削，方而不圓，無一點浮飾，藝術(shù)成就可比威武出土的木雕角獸，木雕漆虎、漆人、漆猴，莫不著刀無幾而神完意足，可見漢代雕塑以形寫神，簡練渾樸特點之一班，創(chuàng)造了多種雕刻技法，為后來的木雕藝術(shù)發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。在我國始于秦漢而盛行于唐代的夾苧印花工藝，最初就是用木板雕刻成紋樣夾染而成的，后來再發(fā)展成鏤花版刷印，在木雕的基礎(chǔ)上發(fā)展了漆器藝術(shù)品等，但都用于上層社會。這是徐俊的認識。

　　木雕漆器裝飾因為用途和雕飾的物體部位不同，形成了各種漆飾類別，歸納起來大致可分：木雕淺刻、木雕浮雕、木雕鏤空貼花、建筑雕刻、家具雕刻、漆器點螺楠木雕與木雕鏤空、立體雕等。在漆器工藝中，設(shè)計、木雕、制作、漆飾、工藝裝飾構(gòu)成整個漆器品。而各工藝裝飾與木雕分別所占面積均有一定比例。就地屏而言，一般工藝裝飾占總面積的五分之三以上，去掉邊框等，木雕裝飾占五分之一，整個作品既要突出主題，又要烘托主題，內(nèi)外相呼應(yīng)。淺刻在工藝木雕中主要用于地屏、屏風(fēng)、家具的邊框和遠景等，漆器中用于雕刻、雕漆錦紋、勾刀等，它更適合近看，結(jié)合陰陽線刻變化處理，使紋樣顯得既工整又流暢，簡練而多變。浮雕一般結(jié)合紋樣鏤空，在漆器木雕中，多用于地屏下堂板、牙板角牙，內(nèi)鑲花板中，顯得靈透多變。在工藝畫面中將飾物鏤空后，鑲嵌在配以相應(yīng)底色的底板上，能使換面紋樣顯露出很強的立體感和豐富的層次感。鏤空立體雕多用于地屏的邊柱，家具的腿腳等。近年來漆器金絲楠木漆，大多精雕細刻，紋樣工整逼真，雕飾物具有完整的立體感，相應(yīng)的配以石決明、夜光螺及各種高檔玉料，運用揚州獨特的點螺工藝，精心制作而成。使作品更加具備綺麗似錦的藝術(shù)效果。這就是徐俊的理解。

　　民進會員、非遺傳承人徐俊的父親和叔叔都從事木雕藝術(shù)，可謂世代相傳。徐俊1975年6月出生；2004年在江蘇省蘇州美院專攻工藝雕刻；2010年創(chuàng)辦“徐俊金楠閣工作室” ；2014年揚州市廣陵區(qū)人民政府授予《金絲楠木雕刻傳承人》；2015年2月任揚州市青年雕塑家協(xié)會秘書長等等。徐俊，2005年《春溪幽谷圖》擺件，獲2005年杭州西博會金獎，揚州漆器廠頒發(fā)了榮譽證書，獲2005年度精品創(chuàng)作二等獎；古金絲楠木擺件《春溪幽谷圖》獲2005年杭州“西博會”金獎，古金絲楠木臺屏《瀟湘秋月》獲2008年漆花杯中國漆器藝術(shù)精品展銅獎，古金絲楠木雕《疊嶂行云》擺件獲2008年第九屆“西博會”金獎……

　　徐俊在努力弘揚傳統(tǒng)文化，不斷創(chuàng)新傳承。他的《春溪幽谷圖》作品創(chuàng)作成功，就是典型的山籽雕手法。該作品采用了從洞中觀外景的形式，由內(nèi)而外層層遞進，表現(xiàn)大自然的美麗。一幅世外桃源的美景，整件作品飽滿圓潤，意境深遠，仿佛人行其間，沉醉于山水之美景也。徐俊的《溪水行旅圖》是創(chuàng)新作品，創(chuàng)意設(shè)計采用了北宋范寬的代表作名畫溪山行旅圖為藍本，作品采用了漢代出土的古金絲楠木，描繪了在蒼松勁柏，群山疊石，瀑布飛泉，懸崖峭壁中，古代文人出門導(dǎo)師訪友的畫面，向人們呈現(xiàn)了一幅世外桃源的美景，作品巧妙采用折疊皴、披麻皴，斧劈皴等多種手法，將各種質(zhì)感的山石表現(xiàn)的淋漓盡致，展現(xiàn)了揚州雕漆工藝的古樸端莊，秀麗精巧，藏鋒不露的特點，一覽無遺的呈現(xiàn)了山水畫的最高意境。

　　民進會員徐俊認為，創(chuàng)新是傳承文脈下的創(chuàng)新，隨意的亂來簡單割斷與過去的關(guān)系，這不應(yīng)被當(dāng)作藝術(shù)。回顧歷史，傳統(tǒng)藝術(shù)從古代形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代形式，始終沒有離開繼承傳統(tǒng)的精神脈搏，只有這樣，才能創(chuàng)作出真正有生命力的作品。受時代的影響，當(dāng)代不少搞創(chuàng)作的人都不太愿意在傳統(tǒng)上下更多的功夫，因為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)要耗費時日的，他們耐不住這個寂寞。因此，不少人對傳統(tǒng)采取淡漠、疏離的態(tài)度，熱衷于追求形式效果，而缺乏傳統(tǒng)的磨煉，故其作品也常常流于粗俗與平庸。如何將傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新與發(fā)展，是很多藝人一生的追求。目前，徐俊正在努力挖掘藝術(shù)表現(xiàn)的實質(zhì)，進一步提升個人的審美情趣，創(chuàng)新出具有鮮明個人風(fēng)格和體現(xiàn)出時代精神需要的藝術(shù)作品來。

　　歷史在前進，人們的精神境界和審美要求在不斷提高，需要我們在繼承傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的同時，不斷創(chuàng)新民族文化藝術(shù)和人們喜愛的新素材，來更好的表達人們美好的心靈和幸福的追求。這就是民進會員、非遺傳承人徐俊的追求，我們期待有更美好的作品問世！