又見錢江潮涌，又見大地豐稔。宇宙天象中，最完美的時刻，惟八月中秋。碧空皓月一輪，神州處處花好，人間天上共團圓。最是美麗神奇的月亮，一只高懸九天的玉盞，一輻躍出東海的冰輪，負載著多么悠久的歷史，多少瑰麗的傳說與深邃文化，啟迪著中國古老的哲學和藝術。

　　“海上生明月，天涯共此時”，多少人金樽對月，分享良宵盛景?？雌胶镌拢盁熁\秋水月籠紗”， 恍若置身仙界；三潭映月，樓臺花樹，天光云影，恍惚迷離，如入蓬萊；蘆溝曉月，“半鉤留照三秋淡，一練分波平鏡明”；二十四橋明月夜，玉帶飄逸，霓虹臥波；洞庭秋月，素月分輝，明河共影，表里俱澄澈；嶗山太清水月，海天之間，水生光，月吐輝，竹影搖曳，宮廊飄緲； 匡廬觀月，明月如鏡，高懸頭頂，“萬里長江飄玉帶，一輪明月滾金球”；風來亭賞月，“月到天心處，風來水面時”，風爽于別日，月明于往昔，偶有夜魚得水，忽現(xiàn)碎銀一池；洱海之月，雪月風花，輝映蒼山瑞雪，波光粼粼，玉洱銀蒼；黃山之月，盡染多彩層林，清純迎客古松，越發(fā)朦朧皎潔；峨眉云霧抱月，雄渾秀麗，氣象萬千；桂林月夜漓江，“水底有明月，水上明月浮，水流月不去，月去水還流”；望江樓印月井，印月井中印月景，月井萬年，月景萬年；岳陽樓上望秋月，“浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極?！?/p>

　　“今人不見古時月, 今月曾經(jīng)照古人 ”。大詩人屈原《天問》里有“顧菟在腹”句，認為月神肚子里有一只蟾蜍。李白《古朗月行》有“蟾蜍飲月影，大明夜已殘”，猜想月有晦、弦、望、朔，乃蟾蜍作祟?！邦欇嗽诟埂?，也說蟾宮有玉兔。晉人傅咸在《擬天問》詩中作證：“月中何有，白兔搗藥?！蹦详栆环鶟h畫像石《蒼龍星座圖》，為月輪中的蟾蜍和玉兔。搗藥玉兔，粉白嫩臉，身披戰(zhàn)袍，頭戴金盔，左手托臼，右手執(zhí)杵，背插小旗，坐騎為老虎、獅子、駱駝和梅花鹿，極富童稚情趣。這月魂蟾宮也足夠熱烈的了，偏偏唐.段成式《酉陽雜居.?天咫》篇中，又為月宮送上一個山西人吳剛。吳剛有過，謫令月中伐桂，桂樹高五百丈，且斫且合，萬世不絕。

　　許是太過丑陋的蟾蜍，招人嫌棄，《山海經(jīng).?大荒西經(jīng)》推出了婀娜多姿的嫦娥，“有女子方浴月，帝（嚳）俊妻常羲，生月十有二，此始浴之”?！版隙饝谕奠`藥，碧海青天夜夜心”，《淮南子?.覽冥訓》中，講嫦娥奔月故事。嫦娥誤食神藥飛升，后羿追趕不能，只好放上供桌，面對一輪皓月，遙祭遠去的妻子，渴望重返人間，于是八月節(jié)成了因春祈而又秋報的團圓節(jié)。又有傳說，天寶十四年，那個當了皇帝想成仙的唐玄宗李隆基，素曉音律，蟾光月滿之夜，游“以水晶為階，行人如在鏡中，整個宮闕通明透亮”廣寒宮，與嫦娥翩翩起舞，默記仙樂《紫云曲》，帶回人間，成了蜚聲中外的《霓裳羽衣曲》。要不唐詩怎有“此曲只應天上有，人間能得幾回聞”，若不怎有“如聞仙樂耳暫明”之語。

　　月到中秋分外明?！爸星锕?jié)”一詞最早見于《周禮》：“中秋夜迎寒亦如之”（ 。）《長安玩月詩序》詮釋中秋由來：“秋之于時，后夏先冬。八月于秋，季始孟終。十五于夜，又月之中?；谔斓?，則寒暑均，取于月數(shù)，則蟾魂圓，故曰中秋?！?三秋之半， 蟾魂又圓，玉鏡光滿，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制。《禮記》：“天子春朝日，秋夕月，朝日以朝，夕月以夕?！薄１本┰聣?，留有明清時代帝王祭月、拜月的印記。

　　八月十五天門開，天上人間共團圓。天上才捧一輪，人家庭院露天設案祭月。是時，大團圓是最重要的民俗信仰?！兜劬┚拔锫浴贩Q：“八月十五日祭月，其祭果餅必圓”。乘仲秋圓月，糧滿圓倉，谷盈圓囤，萬顆圓圓，堆砌豐稔之際，誰人不盼圓融、圓滿。滴溜滾圓的西瓜，切成瓣瓣相連的蓮花狀，放于銀盤中，供祭月神，稱之為團圓瓜。周汝成著《熙朝樂事》中說，中秋日“民間以月餅相贈，取團圓之意”。月餅源起于唐，唐高祖李淵時，匈奴犯邊，大將李靖出征凱旋，土蕃商人獻上胡餅，李淵改胡餅為圓餅，望長安明月感嘆：“應將圓餅邀蟾蜍”。元代高郵張士誠以月餅為信號，在餅中夾帶字條，斬殺元兵，反抗元朝統(tǒng)治者，舉行起義。

　　月餅不同于一般的糕點，本身是一幅吉祥圖畫，講究在月餅模子上鑄字印花，字是福、祿、壽、喜，畫是團圓喜慶。中國人的觀念中，愛完整，怕殘缺，喜和諧，厭敵對；喜團圓，傷別離，看天是圓的，還有圓圓的日月星，地上有圓圓的供桌，桌上是圓圓的蘋果、葡萄、桂圓、石榴、晚桃和青柿子。 “月光光，秀才郎，騎白馬，過荷塘……以克振家聲、勵志后輩，演繹成方圓建筑風格的南靖土樓，就是一首響徹云霄的中華團圓文化樂章。

　　拜月，那是一個民族靈魂深處跳動的音節(jié)。先有屈原《天問》，問日月安屬，列星安陳；又有詩仙太白，邀明月共酌，欲飄飄凌空；岑參，高適，王之渙，唱邊塞大風，秦時明月與漢唐邊關共永；張若虛一曲《春江花月夜》，嘆月圓人缺，空負海上明月共潮生；狂放當論蘇子瞻，問月今夕何年，凈洗冰輪處，你霓裳羽衣，起舞翩翩?？稍娖沛豆鹩袄?，吳剛伐樹，坎坎之斧聲，隨桂子落下三更?？蓡柟鹬ο履莻€吱吱紡線的老嫗，何月何年，那根線彩虹般與大地連通。還有你月姑嫦娥，自從“嫦娥一號”踏入月宮，從此你雕欄玉砌不再露冷。自從那年你懷兔提燈奔月，月就定格在古老中華文明。男拜月為早步蟾宮，高攀仙桂；女拜月則愿貌似嫦娥，圓如潔月。

　　“但愿人長久，千里共嬋娟”。一帶一路上，人月兩團圓。 “人攀明月不可得，月行卻與人相隨”，華夏兒女無論走在哪里，天上一輪月，故鄉(xiāng)中國夢，如影隨形?！奥稄慕褚拱祝率枪枢l(xiāng)明”，一條傳承東方文明的“紅絲帶”， 拴掛著中華民族最純真、最本源的文化圖騰，同祭中秋月，共圓中國夢。和諧宇宙，團圓家庭，中華復興，月圓花好，鴻基永固，江山一統(tǒng)。

　　（作者系民進吉林省直工委主委，吉林省民俗學會理事長，吉林省政協(xié)委員，省政府文史館員）