【簡歷：包澤偉，中國美術(shù)家協(xié)會會員、廣東美術(shù)家協(xié)會理事、廣東美協(xié)油畫藝術(shù)委員會委員、廣東油畫學(xué)會常務(wù)理事、國家高級美術(shù)師、廣東畫院簽約畫家、廣東文史館油畫雕塑院研究員，古元美術(shù)館館長，當(dāng)代中國油畫的領(lǐng)軍人物。多次在海內(nèi)外舉辦個人畫展，作品廣為各美術(shù)館收藏。他畫風(fēng)豪放，風(fēng)格富麗雄渾，畫面絢爛強(qiáng)烈，藝術(shù)創(chuàng)造力旺盛。無論風(fēng)景還是人物，畫面都充滿著勃勃生機(jī)，有強(qiáng)烈的生活氣息、鮮明的藝術(shù)個性和一種難以言說的內(nèi)在情緒?！?/span>

　　包澤偉是山東人，出生在江西九江，工作在廣東珠海，是一位吮吸著黃河、長江和海洋三大文明的乳汁成長起來的油畫家。三大文明對他的滋養(yǎng)流淌在他的血液中，伴隨他一生。他用濃墨重彩表達(dá)著對世界的全部理解，極盡所能地演繹著自己同樣濃墨重彩的藝術(shù)人生。

書香世家的熏陶

　　包澤偉走上藝術(shù)之路首先得益于家庭的熏陶。他的外祖父是新加坡華僑，畢業(yè)于圣約翰大學(xué)。他家的祖屋原有花園，還有玻璃花房。房屋的主體是一座意大利風(fēng)格的三層洋樓，每間房子里面都有巴羅克式大壁爐、地毯、沙發(fā)、古董。包家藏有許多中外書畫，包括《世界美術(shù)全集》、《蘇加諾藏畫集》、《蘇聯(lián)畫報(bào)》、《星火雜志》等等，這樣的家庭在四十多年前是十分罕見的。對童年的包澤偉來說，在東西方文化都很濃郁的家庭侵染中成長，應(yīng)該是上天特別的垂愛。受外祖父和富藏書籍的影響，包澤偉的父母已沉醉于藝術(shù)。他父親繪畫天賦很高，擅長風(fēng)景畫，所以，包澤偉從小就是拿畫筆當(dāng)玩具長大的。

　　包澤偉童年的生活環(huán)境也兼具東西方文化特色。包家門口有兩條路：一條是庾亮南路，另一條是濂溪路。庾亮南路是紀(jì)念庾亮的， 白居易在任江州司馬時詩中有“三百年來庾樓上，曾經(jīng)多少望鄉(xiāng)人 。”庾亮南路以歐式建筑為多，因?yàn)槔敻]曾到過九江，其中有一個哥特式天主教堂離包家很近，包澤偉小時候經(jīng)常到里面玩耍。濂溪路是紀(jì)念周敦頤（字濂溪）的，周敦頤是描述荷花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的作者，這句詩詞包澤偉小時候就會背。這兩條路，一個濃縮了西方文化，一個是中國文化的縮影。兩種文化的交融漫不經(jīng)心地在包澤偉的童年世界里留下深刻記憶，與家庭氛圍和衷共濟(jì)，為他的一生埋下了伏筆。

生命中的貴人

　　和所有有海外背景的家庭一樣，包家也沒有逃過文化大革命那場劫難。包澤偉的藝術(shù)人生能夠延續(xù)，是社會的造化。九江集俊秀和雄渾于一身，“星垂平野闊，月涌大江流”的長江和“匡廬奇秀甲天下”的廬山，對畫家都很有吸引力，吳冠中、陳丹青、鐘涵等知名畫家都是九江的客人。包澤偉在家鄉(xiāng)寫生學(xué)畫的歲月里，先后得到過很多大師點(diǎn)撥，這種經(jīng)歷極大地豐富了他的藝術(shù)修養(yǎng)。

　　他遇到的第一位貴人是浙江美術(shù)學(xué)院的盧鴻基先生。盧鴻基先生是著名的雕塑家、版畫家和水粉畫家，代表作有大連“蘇軍紀(jì)念碑銅像”。包澤偉是在上中學(xué)時結(jié)識他的。在一次寫生的途中，包澤偉遇到了來潯陽采風(fēng)的盧鴻基先生，隨行的還有丁正獻(xiàn)先生的女兒丁珊。盧鴻基先生十分欣賞包澤偉的繪畫天賦，愛才若渴，現(xiàn)場就在素描、水粉畫、粉筆畫、木刻、雕刻等方面給予了他很多指導(dǎo)。之后，通過丁珊介紹，包澤偉又有幸?guī)煆闹娈嫾?、粉畫家丁正獻(xiàn)老師。

　　相識古元先生，是包澤偉藝術(shù)人生中最重大的事情。1977年雨后天晴的一個下午，包澤偉與他的小畫友們在長江岸邊寫生，當(dāng)時古元先生也在附近寫生。小畫友們仰慕古元先生大名，爭相觀看他作畫。古元先生平易近人，非但不惱怒，還邊畫邊講，告訴小畫友們?nèi)绾萎嫗踉浦猩涑龅年柟?，還走到他們的畫板前指點(diǎn)他們的習(xí)作。第二天，小畫友們每人湊了2元錢，在小畫友李見深（現(xiàn)為著名國際陶藝家）家中，自己動手做菜請古元先生一行吃飯。席間交談甚歡，古元先生講到他的家鄉(xiāng)那洲，講到他小時候?qū)W畫的事，還講了他對許多中外美術(shù)作品的理解。自此，包澤偉和他的小畫友們便與古元先生結(jié)下了忘年之交。很多年后，包澤偉來到古元先生的家鄉(xiāng)珠海工作，擔(dān)任古元美術(shù)館館長，負(fù)責(zé)古元美術(shù)館的管理工作，古元先生也將當(dāng)年他們第一次見面時在長江邊上寫生的作品《淡淡陽光》捐給了珠海。這幅作品現(xiàn)在收藏、陳列在古元美術(shù)館一樓一號廳。

珠海讓他騰飛

　　如果說，家庭熏陶和名師指點(diǎn)是包澤偉藝術(shù)人生的前提和基礎(chǔ)，那么，珠海這個一國兩制的交匯點(diǎn)、改革開放的橋頭堡和如詩如畫的海濱花園城市，就是包澤偉藝術(shù)騰飛的沃土和事業(yè)成功的福地。

　　和所有他的同齡人一樣，包澤偉趕上了好時代。一九七七年恢復(fù)高考，包澤偉考上了贛南師范學(xué)院美術(shù)系，畢業(yè)后分配在九江市一中任美術(shù)教師。這是一個撥亂反正的年代，也是一個蕩滌塵埃、扭轉(zhuǎn)乾坤的年代，還是一個讓人脫胎換骨、催生新生命和新希望的時代。一九七八年十一屆三中全會召開以后，中央工作重心由文革十年的政治掛帥轉(zhuǎn)向了經(jīng)濟(jì)建設(shè)。一九八零年，中央決定創(chuàng)辦深圳、珠海經(jīng)濟(jì)特區(qū)，沖破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)堡壘，殺出一條血路。政治春天的到來，讓舉國上下一片歡騰，一批又一批有識之士放棄了鐵飯碗，南下投身到改革開放的宏偉大業(yè)中來，包澤偉便是其中的一個。

　　能夠來珠海，并能留在珠海工作、創(chuàng)業(yè)、發(fā)展和定居，包澤偉要感謝的人有四個。第一個是九江市一中校長，當(dāng)時江西有“77級大學(xué)生不準(zhǔn)出省”的不成文規(guī)定，如果沒有這位校長的開明，他不容易辭去原來的工作。第二個是他的舅舅，舅舅告訴他珠海很美，值得呆下去。第三個是早年在珠海人事局工作的高京海，是他建議他去珠海特區(qū)報(bào)應(yīng)招美術(shù)編輯。第四個是早年珠海特區(qū)報(bào)社副總編吳世斌和總編楊春懷，是他們錄用了他。

　　珠海特區(qū)報(bào)美術(shù)編輯成為包澤偉藝術(shù)涅槃的重要平臺，是這個崗位的工作讓他得到了與世界美術(shù)近距離學(xué)習(xí)、接觸和交流的機(jī)會，開拓了藝術(shù)視野，而且積累了廣泛的藝術(shù)家人脈。1995年，包澤偉隨廣東美術(shù)博物館代表團(tuán)到美國、歐洲考察，了解國際美術(shù)館規(guī)范管理經(jīng)驗(yàn)，這是他第一次直接感受歐美藝術(shù)。當(dāng)他初次站在加州湛藍(lán)的天空下，沐浴著西半球潔凈明亮的的陽光，看到幼年時似曾相識的街景，呼吸著太平洋西岸的清風(fēng),感受到一種前所未有的視覺沖擊和心靈震撼。人生歷程中的每一個片段都在一路的行程中被拾掇起來，連綴到一起，融合到一起，提煉，升華，讓他久久不能平靜。他的創(chuàng)作熱情隨之高漲。每天都有很多的想法想用濃墨重彩表現(xiàn)出來，精神高度亢奮。隨后的幾年，包澤偉多次游歷歐洲，色彩與視野有了更加廣闊的空間，繪畫風(fēng)格從文革、大躍進(jìn)時期“紅光亮、高大全”的油畫模式快速轉(zhuǎn)變?yōu)闅W洲萬紫千紅的油畫模式，大家風(fēng)范迅速呈現(xiàn)，他藝術(shù)事業(yè)由此進(jìn)入了一個的新時代，并最終完成了從一個普通美術(shù)從業(yè)人員成長為知名畫家和藝術(shù)管理工作者的全部過程。

　　2002年，包澤偉用兩年的時間系統(tǒng)攻讀“藝術(shù)市場·美術(shù)館”管理學(xué)研究生課程，?2004年以論文《藝海美術(shù)館畫廊管理策略研究》畢業(yè)，為日后接手古元美術(shù)館管理工作儲備了系統(tǒng)的專業(yè)知識。包澤偉十分珍惜珠海的厚愛與滋養(yǎng)，曾經(jīng)多次有進(jìn)京、出國和調(diào)入廣州工作的機(jī)會，他都婉言謝絕。

畫如其人

　　慣用濃墨重彩的畫家，想要表達(dá)的心境大致有兩種：要么狂熱，要么滄桑。包澤偉兩者兼有。他的滄桑表現(xiàn)在形，狂熱蘊(yùn)含在神；人如此，畫亦如此。

　　《97’新概念·歐洲油畫系列》作品的推出，是包澤偉藝術(shù)色彩觀向意向形態(tài)油畫邁出的第一步。隨后十幾年，他把印象派、野獸派、表現(xiàn)派畫風(fēng)反復(fù)揉煉、學(xué)習(xí)、研究、演練，創(chuàng)作了色彩斑斕、對比強(qiáng)烈的《里亞托石橋》、《大運(yùn)河賽船會》等一系列歐洲水城油畫。

　　在學(xué)習(xí)印象派、納比派、野獸派的過程中，包澤偉對人體作品產(chǎn)生了濃厚的興趣，開始對這一繪畫領(lǐng)域展開深入的研究與探索。從最初的《夏天的豐韻》系列，到后來的《湖藍(lán)色的沙發(fā)》、《夏季的風(fēng)韻》系列，到如今的《海倫湖畔》、《遠(yuǎn)方有圣維克多山》等系列，他不斷進(jìn)行形態(tài)、姿勢、肢體語言的變換嘗試，嘗試用油畫藝術(shù)來表達(dá)對生命的理解。包澤偉非常欣賞法國著名畫家馬蒂斯說過的一段話：“正是通過人體，可以使我最好地表達(dá)出我對生命如對宗教般虔誠的感覺?！彼X得，嬌姿嫵媚的體容能讓藝術(shù)家感受到大自然的無窮魅力。

　　對本土文化的熱愛，是包澤偉油畫藝術(shù)生涯中多姿多彩的另一個重要組成部分。他很喜歡到周莊、同里、婺源這些極富中國情調(diào)的鄉(xiāng)村采風(fēng)，他試圖用西方人熟悉的油畫藝術(shù)向世界講述中國故事，描繪白墻黛瓦、小橋流水、天人合一的中國式水鄉(xiāng)，在黑白灰色調(diào)里糅合進(jìn)一些色彩肌理，推出了舒緩如夢的“水城村域”系列。事實(shí)證明他的嘗試是成功的，這個系列的作品一經(jīng)在德國展出后，即被當(dāng)?shù)赜谰帽４妗?/span>

享受藝術(shù)

　　跌宕起伏的人生本身就是生活的藝術(shù)，這一點(diǎn)，包澤偉深得其味。童年和青少年時期的經(jīng)歷，讓他親眼目睹了人性的扭曲，并切身體會到家道中落帶來的磨難?！对?jīng)滄海》是他的成名作，一經(jīng)面世就引起了熱烈的關(guān)注。包澤偉在大亞灣采風(fēng)時，與一位老漁民對視產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。他大刀闊斧地?fù)]動畫筆，通過對人物臉龐與眼神的刻畫，講述出經(jīng)歷無數(shù)的驚濤駭浪卻仍舊剛毅無比并不屈不撓迎接命運(yùn)挑戰(zhàn)的中國漁民形象。這幅內(nèi)涵深刻的作品先后在廣東美術(shù)館、珠海藝術(shù)中心美術(shù)館、上海美術(shù)館、北京中國美術(shù)館展出，在參加了由中國油畫學(xué)會主辦的《精神與品格·中國當(dāng)代寫實(shí)油畫研究展》后被中國油畫藝術(shù)館收藏，永遠(yuǎn)留在了北京。自此包澤偉躋身國內(nèi)美術(shù)大家、繪畫名家之列。

　　閱讀包澤偉的作品不難發(fā)現(xiàn)，他的創(chuàng)作風(fēng)格與人生閱歷及感悟息息相關(guān)。隨著油畫技法的日臻嫻熟，本土文化浸潤在他骨髓里的養(yǎng)分也悄悄浮出了水面。他的畫風(fēng)逐漸走向恬靜，開始用一種內(nèi)省的眼光體會外在世界。在他的作品中，既有油畫富有肌理和韻律的質(zhì)感，又有中國畫揮之即來、呼之欲去的神韻，隨意鋪陳，卻不失恭敬與詩意，物我兩便，主客一體。

　　《早春二月》的構(gòu)圖、光影、透視和視覺沖擊是西式的，畫面上頗顯蒼老的樹干不由分說地試圖要沖出畫面，造型儼然身懷六甲的孕婦，色彩絢麗而鮮亮，表達(dá)出非常強(qiáng)烈的對春天的渴望和對生命的張揚(yáng)。而畫面中的線條感和空白感卻是中國畫中常見的。寥寥幾條細(xì)枝，或斜或橫，都向空中自由生發(fā)，無盡地拓展了意境和主題。也許包澤偉在創(chuàng)作的過程中并沒有刻意選擇和雕琢，但無意識才恰恰是繪畫技巧和繪畫境界水乳交融、爐火純青的表現(xiàn)。

　　《迎春花》看似一幅小品，內(nèi)涵卻很豐富。這幅畫吸納了水彩和水粉的技法，又有中國畫的線條感，畫得很滿，但層次分明，點(diǎn)、線、面參差有致，斑斕靈動，清亮輕靈，柔順柔美，栩栩如生，看似漫不經(jīng)心，實(shí)則飽含深情?？梢韵胍?，作者揮筆的時候完全是在享受藝術(shù)，他是用藝術(shù)的人生在描繪人生的藝術(shù)，表達(dá)對人生的藝術(shù)理解。

（責(zé)任編輯：張潤天）