經(jīng)過現(xiàn)代化改造后的家族觀念，依然是中國人凝聚認(rèn)同的基礎(chǔ)

　　解放周末：年輕人對(duì)家人有時(shí)愛恨交織。比如，過節(jié)不敢回家，怕長輩多問；有些兄弟姐妹為了分房產(chǎn)大打出手，等等?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上還有一個(gè)詞叫“極品親戚”，專門用來形容那些總是上門找茬、找麻煩、蠻不講理的親戚，但彼此有血緣關(guān)系，又無法絕交，令人痛苦。不知道您對(duì)這些現(xiàn)象怎么看？

　　張頤武：年輕人不敢回老家，怕被追問隱私，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代生活方式還沒有完全契合。傳統(tǒng)認(rèn)為，長輩詢問個(gè)人問題是一種關(guān)心的表達(dá)，他們不懂得現(xiàn)代年輕人對(duì)隱私的尊重，沒有意識(shí)到要給年輕人留空間，這和家風(fēng)傳承沒有必然關(guān)系。我相信這一點(diǎn)一代會(huì)比一代做得好。

　　每個(gè)人總會(huì)遇到糟心的人和不如意的事。這一點(diǎn)從古至今都是如此。即使是傳統(tǒng)的家族理念，也有糟粕。比如，中國人過去很看重血緣紐帶，有一部分是因?yàn)楣糯约易鍨閱挝唬粯s俱榮，一損俱損。大哥做得好，就把弟弟帶上，拿現(xiàn)在的話說是搞裙帶關(guān)系。大家族之間的裙帶關(guān)系盤根錯(cuò)節(jié)，令人頭疼。顯然，這些做法已經(jīng)不符合現(xiàn)代社會(huì)的法律規(guī)范，必須要改變。

　　新加坡在這方面做得很好，他們把法律和家族感情融合得很合理。從李光耀的傳記中就可以看出這一點(diǎn)，他們?cè)跇淞⒎蓹?quán)威的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)家族，認(rèn)同家族，從家族擴(kuò)展到公共領(lǐng)域，愛家繼而愛國。

　　中國傳統(tǒng)的家風(fēng)當(dāng)然需要改進(jìn)，但它從未過時(shí)。它的核心價(jià)值沒有變。甚至可以說是恰逢其時(shí)。當(dāng)我們把其中農(nóng)耕落后的一面抽離后，經(jīng)過現(xiàn)代化改造后的家族觀念，依然是中國人凝聚認(rèn)同的基礎(chǔ)。

　　解放周末：一個(gè)客觀現(xiàn)實(shí)是，很多小家庭一年只與親戚長輩見一兩次，家族感情漸漸淡漠，淪為一種儀式。有人甚至覺得儀式都是一種負(fù)擔(dān)。您怎么看待這種心理？

　　張頤武：年輕人一般總有種逆反心，認(rèn)為家族是對(duì)人的限制和束縛，就像巴金的小說《家》中描寫的那樣。但是100多年過去了，我們應(yīng)該已經(jīng)明白，家族與個(gè)人之間沒有天然對(duì)立。我想，等人老了，自然會(huì)生出一種親情，會(huì)感受到血脈相連的親切，甚至?xí)c幸，自己還有家人，而不是一個(gè)孤零零的老人家。這就是中國人的文化心理。

　　只有文脈不斷，好的風(fēng)俗不斷，一個(gè)家族才得以真正延續(xù)

　　解放周末：現(xiàn)代人如何傳承家風(fēng)，您對(duì)此有什么建議？

　　張頤武：中國傳統(tǒng)文化歷來注重門楣、家風(fēng)。過去有一副著名對(duì)聯(lián)“忠厚傳家久，詩書繼世長”，就是希望世世代代傳承正面的家風(fēng)，把做人做事的本分一代代傳承下去。

　　家風(fēng)，首先當(dāng)然是家里長輩老人的言傳身教，讓子女后代明白自己家庭的正面?zhèn)鹘y(tǒng)。

　　其次，講究的是耕讀為本、詩禮傳家。通過家風(fēng)家訓(xùn)教導(dǎo)后輩，潛移默化地傳達(dá)社會(huì)規(guī)范?！额伿霞矣?xùn)》《朱子治家格言》《曾國藩家書》等，大量含有教育族中弟子如何做人處事學(xué)習(xí)生活的道理。這些著作中包含著一些永恒的價(jià)值，對(duì)我們今天的家風(fēng)傳承依然有用。

　　如果我們每個(gè)家庭都致力于向子女傳播正面的家風(fēng)，社會(huì)風(fēng)氣自然會(huì)得到改善。古代讀書不多的家庭也照樣知書達(dá)理，有民族大義，懷著正義感，懂得關(guān)愛他人。這就是良好的家風(fēng)傳承了良好的人格。

　　家風(fēng)的傳承內(nèi)容涉及人生的各個(gè)領(lǐng)域，但從總體上看，這種教育就是讓孩子從小知道生活之道、待人之道、交友之道、讀書之道。一點(diǎn)一滴之間，經(jīng)過耳濡目染，內(nèi)化為年輕人的自身行為，有利于他們走上社會(huì)后更好地發(fā)展，也會(huì)讓他們的正面品質(zhì)對(duì)社會(huì)有好的影響。

　　所以，家風(fēng)最重要的還是價(jià)值觀的傳承和延續(xù)，一代代人通過家庭傳承好的品質(zhì)，才會(huì)讓社會(huì)的道德水準(zhǔn)不斷提升。

　　解放周末：聽起來，似乎對(duì)父母長輩的文化水平和人格修養(yǎng)有很高的要求？

　　張頤武：那不至于。就像之前所說，中國傳統(tǒng)教育最擅長從生活的細(xì)節(jié)入手，從吃穿住行等小行為入手。

　　最關(guān)鍵的是，家長們需要意識(shí)到，家庭傳承最重要的不是物質(zhì)財(cái)富，而是人對(duì)生活的態(tài)度和理念。僅僅血緣不斷是不夠的，只有文脈不斷，好的風(fēng)俗不斷，一個(gè)家族才得以真正延續(xù)。

　　實(shí)際上，今天我們以小的核心家庭為主導(dǎo)，家庭的形態(tài)越來越多樣，有人丁克，有人終身未婚，每個(gè)人都有權(quán)選擇自己的生活方式?？雌饋?，儒家那套傳宗接代的觀念已經(jīng)淡漠，但這不妨礙家風(fēng)的傳承。

　　今天，家風(fēng)包含的文化意義大于血緣意義。好的家風(fēng)傳播出去，影響血緣之外的更多人，也是一種傳承方式。因?yàn)?，每個(gè)個(gè)體都是中國傳統(tǒng)文化延續(xù)的載體和部分。

　　即使現(xiàn)代社會(huì)有很大變化，但人們的基本價(jià)值觀沒有變，人類的基本情感沒有變，種族的繁衍、生命的延續(xù)、文脈的傳承，永遠(yuǎn)是人類永恒的主題。生活方式的選擇可以多樣，而從家庭中產(chǎn)生的和諧與美好的情感，想必永遠(yuǎn)是中國人心頭最溫暖的牽系。

（張頤武系民進(jìn)會(huì)員，北京大學(xué)中文系教授，博士生導(dǎo)師，現(xiàn)掛任北京市文化局副局長）