雷潔瓊（1905—2011）是著名教育家、政治家和社會活動家，在中國社會學發(fā)展史上具有重要地位。她經(jīng)歷戰(zhàn)火紛飛、人生起落，卻從未放棄學術(shù)研究，一生探索社會學中國化的道路。她久居政壇，但始終耕耘于三尺講臺，更通過社會參與，開啟民智、推動整個社會向前發(fā)展。她積極引介國外社會學理論和方法，但反復強調(diào)中國的國情才是立足之本，學術(shù)要服務(wù)于實踐；著有《對生長于美國的華人的一項研究》《改革以來中國農(nóng)村婚姻家庭的新變化》《老年社會生活與心理變化》，譯有卡維拉吉《一七八三年孟加拉的農(nóng)民起義》，編有《轉(zhuǎn)型中的城市基層社區(qū)組織》等等。費孝通對雷潔瓊以師禮相待，始終介紹“雷老是我的老師”。

　　雷潔瓊的志趣在于“學以致用”。她強調(diào)社會學家“不應困于書齋”，更不能“為了社會學而社會學”，學術(shù)研究要扎根現(xiàn)實、回應現(xiàn)實。今日中國正面臨百年未有之大變局，時代提出的新問題、發(fā)展帶來的新困境擺在了新一代學人的面前。今天，再度審視雷潔瓊的學術(shù)之路，她的問題意識和實踐精神都是我們應對時代命題的思想財富。

　　人生經(jīng)歷奠定學術(shù)志趣

　　1905年，雷潔瓊出生在廣州一個富庶的家庭。父親是美國歸僑，主張婦女接受教育和經(jīng)濟獨立。雷潔瓊自小接受新思想和新文化的熏陶，閱讀了大量書籍，并時常跟隨父親向勞工宣講文化知識和先進思想。1913年，雷潔瓊考入廣州省立女子師范學校小學部讀書。女師的教師中有在法國勤工儉學的回國留學生，她在這所開明的學校度過了一段美好的時光。她也很早就認識到：人，要參與到社會當中去。

　　形成于幼時的信念給人的影響是深遠的。中學畢業(yè)后，本著“科學救國”的思想，雷潔瓊遠渡重洋，在美國加州大學化學工業(yè)專業(yè)學習。其間，她逐漸體會到救國的關(guān)鍵不全在于科學，遂轉(zhuǎn)學至南加州大學社會學系，希望社會學可以帶領(lǐng)她尋求醫(yī)治中國的良方，探索救國救民的途徑。憑借優(yōu)秀的學習成績，她于1931年碩士畢業(yè)，并獲得“中國留學生最優(yōu)學習成績銀瓶獎”。

　　雷潔瓊畢業(yè)后即回國任教，講授“社會服務(wù)概論”“貧窮與救濟”“家庭問題”“兒童福利”“社會服務(wù)實習”等課程。她在授課過程中不僅大量介紹國外社會福利、社會政策的研究成果，而且密切聯(lián)系中國實際，帶領(lǐng)學生走出課堂，到育嬰堂、貧民窟、施粥場調(diào)查訪問，讓學生緊貼底層社會，培養(yǎng)對勞苦大眾的感情。

　　1937年，抗戰(zhàn)全面爆發(fā)。暑假即將結(jié)束之際，雷潔瓊做出決定，暫時不返回教學崗位，而是走出象牙塔，到抗戰(zhàn)的一線去。她堅信學者的擔當不止于知識，走出書齋、走進民眾、啟蒙社會，引領(lǐng)更多人投入抗日救亡的滾滾洪流，更是知識分子在國家危難時刻肩負的責任。秉持著這樣的理念，雷潔瓊在江西盡最大努力推行“大教育”——國難教育、平民教育，從婦女教育入手，將文化知識和愛國主義融為一體，推動社會發(fā)生切實的變化。

　　“經(jīng)世致用”就像一根閃耀的絲線，串起了她的學術(shù)人生。

　　推動婦女問題研究 構(gòu)建新型家庭關(guān)系

　　在雷潔瓊的研究中，婦女和家庭問題始終處于首要地位。在她看來，婦女的社會地位標志著一個社會的文明程度，而婦女又與家庭嵌套在一起，密不可分。長期以來，占全民半數(shù)的婦女都是社會中的弱勢群體，龐大而無聲；婦女理應是一個國家的生力軍，卻就這樣“一直沉睡”；婦女的地位不改變，平等的現(xiàn)代社會新型家庭關(guān)系就無法建立。為提高女性的社會地位，改變女性處境，推動中國家庭的現(xiàn)代化，雷潔瓊的努力貫穿了整個人生。

　　1930年代抗戰(zhàn)期間，雷潔瓊來到南昌，開辦家政學院，推動婦女教育。在江西，長期封閉在古老而又狹小的鄉(xiāng)村世界中的婦女“不知有國家，更不知有世界”。雷潔瓊于是不知疲倦地往來于方圓百里的窮鄉(xiāng)僻壤，通過組織軍事訓練、演講比賽、唱歌比賽等集體活動，打破鄉(xiāng)土觀念的固有壁壘，帶動婦女充實學識、增強主體意識、提高團結(jié)組織能力。在婦女的帶動下，家庭內(nèi)部漸漸形成了更為平等的關(guān)系。這一行動改變了一群婦女，而這群婦女同時也在改變著家庭、改變著社會。雷潔瓊晚年回憶，江西歲月使她深刻體會到“婦女解放的意義，而這種解放是同民族的解放分不開的，也是和教育分不開的”。

　　1980年代社會學恢復學科建設(shè)后，雷潔瓊主張通過深入的社會調(diào)查，掌握第一手資料，推動制度建設(shè)。雷潔瓊將婦女權(quán)益問題與婚姻家庭問題結(jié)合起來研究，秉持“用資料說話”的精神，親自組織實施了多次以家庭婚姻為主題的大型全國性社會調(diào)查，并與深入城市社區(qū)的調(diào)研相配合，取得一系列豐碩的研究成果。身居領(lǐng)導崗位的她依然保持學者之姿，主持調(diào)研了首都待業(yè)青年就業(yè)問題、兩次《婚姻法》頒布后家庭關(guān)系的變化問題、教師子女頂替父母工作如何影響教育質(zhì)量的問題，還針對女性科技工作者事業(yè)上的最大困擾，提出“家務(wù)勞動社會化”的主張。

　　雷潔瓊還將婦女和家庭研究貫穿到研究生教育中，使問題意識和價值取向能夠在新一代學者中得以傳承。北京大學社會學系佟新教授是雷潔瓊的研究生，他回憶，在指導碩士論文時，雷老提出的每一個問題都緊扣婦女與家庭問題，且直指中國現(xiàn)實：家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制前后家庭的功能如何變化？家務(wù)多少和文化高低有沒有關(guān)系？婦女地位的提高是如何表現(xiàn)出來的？婦女在家庭中地位的變化對婚姻和家庭有什么樣的影響？佟新在紀念雷潔瓊的文章中坦言：“雷老的學術(shù)規(guī)范和對現(xiàn)實的關(guān)懷使我受用終生?！?/p>

　　主導社會工作重建 探索中國特色道路

　　雷潔瓊一直強調(diào)，要關(guān)注社會變遷給“人”的發(fā)展帶來的影響，學術(shù)研究的理論和方法必須拿來幫助群眾解決實際問題。正是基于這樣的思想，她積極推動社會工作的重建；并認為中國社會工作只有沿著中國化、學科化、職業(yè)化的道路向前發(fā)展，才能走出自己的特色。

　　社會工作最初誕生于歐洲國家，成長的過程與工業(yè)社會的發(fā)展基本同步，經(jīng)百余年已經(jīng)成為一個成熟且相對獨立的專業(yè)。但歐美的發(fā)展經(jīng)驗，中國可以借鑒，不能照搬照抄。要把這一項工作在中國發(fā)展起來，就必須深入了解中國國情，深度參與中國的實際社會生活；在此基礎(chǔ)上進行理論的概括和總結(jié)，才有可能找到適合我們自己的道路。正是基于這樣的思想認識，雷潔瓊提出了“民政工作就是具有中國特色的社會工作”。1980年代初，我國社會福利體制的主體仍然是民政部門興辦的各項社會福利事業(yè)，從工作性質(zhì)來看，民政部門興辦社會福利事業(yè)，確實是有中國特色的社會工作。在雷潔瓊等人的推動下，民政部社會工作教育中心在社會工作重建的起步階段發(fā)揮了重要作用。

　　學科化是中國社會工作良性發(fā)展的專業(yè)性基礎(chǔ)。1979年冬，第一期社會學講習班在北京舉辦時，雷潔瓊就指出中國應大力發(fā)展社會工作，并將它作為一個獨立的專業(yè)進行建設(shè)。1987年在中國社會工作發(fā)展史上具有里程碑意義的馬甸會議上，雷潔瓊闡述了我國加快發(fā)展社會工作教育事業(yè)的必要性和緊迫性；并著重強調(diào)，社會工作實務(wù)應該建立在學科化的基礎(chǔ)之上，才能穩(wěn)扎穩(wěn)打、有的放矢。

　　同時，雷潔瓊認為社會工作只有走上職業(yè)化道路，才算是立起來了，才有能力回應社會的需要。1990年代初，她敏銳地指出，要解決社會工作職業(yè)化的問題，就要找出我國社會工作與社區(qū)建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系。這確立了社會工作職業(yè)化嵌入在社區(qū)發(fā)展中的基調(diào)。2003年10月，雷潔瓊還前往上海調(diào)研，認真聽取社區(qū)建設(shè)與社會工作職業(yè)化發(fā)展的匯報?？梢哉f，中國社會工作重建初期的每一項重要精神和重大事件，都與雷潔瓊的名字緊密聯(lián)系在一起。

　　雷潔瓊等老一代學者最令人動容之處，就是心中始終懷有百姓眾生。她的學生、北京大學王思斌教授寫下“為國為民經(jīng)世致用，做人做事德昭蒼生”的挽聯(lián)，高度概括了雷潔瓊的一生?！皩W以致用方為遠”，不僅僅是她的學術(shù)理念，更是她經(jīng)世濟國、盡一己之力為國為民的赤子情懷。