【學(xué)術(shù)檔案】李平心（1907—1966），歷史學(xué)家。江西南昌人。曾任《現(xiàn)實(shí)周報(bào)》《自修大學(xué)》主編。1945年與馬敘倫、周建人、許廣平等發(fā)起組織中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)，任該會(huì)中央委員。新中國(guó)成立后，當(dāng)選為全國(guó)政協(xié)委員，并任華東師范大學(xué)歷史系教授。20世紀(jì)30年代即從事史學(xué)研究，著有《中國(guó)近代史》《中國(guó)現(xiàn)代史初編》《各國(guó)革命史》及《人民文豪魯迅》等書。后又致力甲骨文、金文的考釋，著有論文多篇。對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)亦潛心研究，發(fā)表了十論生產(chǎn)力性質(zhì)的專論，頗多創(chuàng)見，在學(xué)術(shù)界有一定的影響。

　　在中國(guó)當(dāng)代史家中，李平心是一位極具個(gè)性的人物。他畢生追求光明，以筆作劍，積極投身爭(zhēng)取民主和民族解放的事業(yè)，并從事中國(guó)近現(xiàn)代史的開創(chuàng)性研究。他始終在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，挺立在思想文化戰(zhàn)線上，“為真理與勝利而吶喊，而宣傳，而歌唱”。

　　李平心原名循鉞，又名圣悅，筆名李鼎聲、平心、青之、李悅、李圣悅、邵翰齊、萬(wàn)流等。

　　1907年3月4日，李平心生于江西南昌，七歲時(shí)入南昌市干家后巷私塾讀書，兩年后轉(zhuǎn)入南昌市模范小學(xué)。1922年，他考入南昌市心遠(yuǎn)中學(xué)。這所重點(diǎn)中學(xué)里，曾走出了方志敏、鄒韜奮、夏征農(nóng)等革命者，有不少進(jìn)步教員和青年學(xué)生。

　　1925年，李平心入上海大學(xué)社會(huì)學(xué)系。上海大學(xué)是第一次國(guó)共合作時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨在上海設(shè)立的一所新型革命大學(xué)。瞿秋白、惲代英、鄧中夏等先后在該校任教，并從事馬列主義宣傳活動(dòng)。在革命思想的熏陶下，李平心開始以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法觀察和分析社會(huì)問題，并用于社會(huì)學(xué)研究。入學(xué)不到半年，他便作文《現(xiàn)代婦女與現(xiàn)代家庭制度》，從社會(huì)思想、道德觀念、家庭婚姻等角度，對(duì)封建舊思想大張撻伐，啟發(fā)婦女覺悟以謀求自身的解放。

　　在革命低潮時(shí)期，站在文學(xué)戰(zhàn)線上鼓舞士氣

　　1927年1月，受中共黨組織的安排，李平心肄業(yè)離校，赴浙江第六師范學(xué)校任社會(huì)學(xué)和哲學(xué)教員，并與曹亮一起編輯出版《世界月刊》，宣傳馬克思主義思想。同年2月，李平心加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。

　　不久，“四一二”反革命政變令白色恐怖籠罩全國(guó)，李平心亦遭通緝。6月，他由臨海轉(zhuǎn)道上海，開始了他在中共上海滬東區(qū)委的宣傳工作。6月2日，李平心在《文學(xué)周報(bào)》上發(fā)表文章《〈慘霧〉的描寫方法及其作風(fēng)》，呼吁文藝工作者“打起精神來(lái)描寫一般被壓迫的人類”，力圖在革命低潮時(shí)期，站在文學(xué)戰(zhàn)線上鼓舞士氣，激勵(lì)勞苦大眾站起來(lái)，反對(duì)蔣介石的反動(dòng)統(tǒng)治。

　　1928年2月，李平心加入了蔣光慈、錢杏邨等人發(fā)起的太陽(yáng)社。太陽(yáng)社倡導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)，以反映工農(nóng)大眾的真實(shí)生活與斗爭(zhēng)精神。其主要成員大都是第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，從斗爭(zhēng)實(shí)踐中轉(zhuǎn)移到上海從事文化活動(dòng)的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。很快，李平心在《太陽(yáng)月刊》上發(fā)表了小說《巴里亞的勝利》。小說以上海工人武裝起義為題材，歌頌了無(wú)產(chǎn)階級(jí)英勇善戰(zhàn)的革命精神，鼓勵(lì)無(wú)產(chǎn)者認(rèn)識(shí)到只有靠自己的力量才能夠主宰自己的命運(yùn)。

　　這一時(shí)期，李平心立足中國(guó)國(guó)情，試圖從理論上求索民族的出路。他在《布爾什維克》雜志上發(fā)表了《中國(guó)土地問題與土地革命》一文，對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和土地關(guān)系的特點(diǎn)及農(nóng)村的階級(jí)矛盾進(jìn)行了深刻的分析。他認(rèn)為：“近時(shí)的中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和土地關(guān)系雖然還保持著它主要的歷史特點(diǎn)”，但是“資本主義的侵入中國(guó)和國(guó)內(nèi)都會(huì)工商業(yè)的發(fā)達(dá)，破壞了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的均勢(shì)，使農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)組織和土地關(guān)系成為畸形的狀態(tài)，地主豪紳對(duì)于農(nóng)民的壓迫只有一天一天的加緊，農(nóng)民所受的經(jīng)濟(jì)痛苦隨著土地所有權(quán)的集中，農(nóng)業(yè)資本的集中，利貸資本的發(fā)達(dá)，只有一天一天的增加”。他指出，資產(chǎn)階級(jí)和地主豪紳階級(jí)與他們的總代表——軍閥官僚，像鐵鏈一樣結(jié)成一條聯(lián)合戰(zhàn)線。因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)應(yīng)結(jié)成鞏固的聯(lián)盟去錘碎這條鐵鏈。他在文章中宣傳了中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行土地革命，建立農(nóng)村蘇維埃的主張，提出了土地革命的原則及其具體方案的設(shè)想。這是一個(gè)共產(chǎn)黨員在大革命失敗后，對(duì)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和對(duì)革命道路的探索，表現(xiàn)了其忠貞不渝的革命精神。

　　1928年5月，因叛徒出賣，李平心在上海被國(guó)民黨當(dāng)局逮捕入獄，10月經(jīng)保釋返南昌。在故鄉(xiāng)，他翻譯了《政治思想史大綱》一書（1930年5月出版）。然而，家鄉(xiāng)的空氣過于沉靜，早已不適合那個(gè)從波瀾壯闊、血雨腥風(fēng)的斗爭(zhēng)實(shí)踐中成長(zhǎng)起來(lái)的革命者。

　　1929年6月，李平心返滬，繼續(xù)黨的地下工作。7月，應(yīng)光華書局約譯《資本論》第一卷，后因光華書局毀約而未能出版，卻成就了他根據(jù)《資本論》的理論，并參引《家庭私有制和國(guó)家的起源》《唯物主義與經(jīng)驗(yàn)批判主義》等馬列經(jīng)典著作，編寫的《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)理論大綱》（1930年6月出版）。這一時(shí)期，經(jīng)惲代英推薦，李平心在黨中央領(lǐng)導(dǎo)的全國(guó)蘇維埃代表大會(huì)中央準(zhǔn)備委員會(huì)擔(dān)任秘書工作，參加了全國(guó)蘇維埃代表大會(huì)《土地改革法》《教育改革法》《蘇維埃選舉法》等文件的起草工作。

　　慶云里的“李老板”的“表妹夫婦”

　?。保梗常蹦辏保痹拢啡?，中華蘇維埃第一次全國(guó)代表大會(huì)在江西瑞金召開，會(huì)議宣布成立中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府。然而，黨領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建的第一個(gè)紅色國(guó)家政權(quán)的許多籌備工作卻是在上海進(jìn)行的。

　　1930年5月下旬，在上海秘密召開的全國(guó)蘇維埃區(qū)域代表大會(huì)上，成立了第一次全國(guó)蘇維埃代表大會(huì)中央準(zhǔn)備委員會(huì)臨時(shí)常務(wù)委員會(huì)。9月中旬，蘇維埃代表大會(huì)中央準(zhǔn)備委員會(huì)在上海召開第一次全體會(huì)議，正式成立中央準(zhǔn)備委員會(huì)（簡(jiǎn)稱“中準(zhǔn)會(huì)”），領(lǐng)導(dǎo)“一蘇大”的籌備工作，負(fù)責(zé)起草中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱和一些法令草案。

　　“中準(zhǔn)會(huì)”臨時(shí)常委會(huì)由李求實(shí)擔(dān)任黨團(tuán)書記，林育南任秘書長(zhǎng)，工作人員則有李平心、胡毓秀、張文秋、彭硯耕、馮鏗等。機(jī)關(guān)設(shè)于上海愚園路慶云里31號(hào)，這幢三層石庫(kù)門建筑位于靜安寺不遠(yuǎn)處，是林育南以“李敬塘”的化名租下來(lái)的，面積160多平方米。為了掩人耳目，房子按照闊綽皮貨商人的排場(chǎng)布置。表面看起來(lái)，這里就是個(gè)“大家庭”，工作人員對(duì)外皆以親戚相稱，李平心、胡毓秀夫婦則以“李老板”的“表妹夫婦”名義寓居于此。在險(xiǎn)惡的環(huán)境下，“家庭成員”配合默契。有一次，上海公共租界巡捕房到慶云里搜查，李平心便和“家人們”坐成一圈，搓起了麻將。

　　1931年1月17日至21日，一些黨的重要干部和左翼作家先后在上海東方旅社等處被捕，很快被轉(zhuǎn)押到位于龍華的國(guó)民黨淞滬警備司令部。林育南、李求實(shí)等，在“魔窟”受盡酷刑，英勇就義，被稱為“龍華二十四烈士”。自此，李平心也失去了與黨組織的聯(lián)系。

　　盡管如此，“中準(zhǔn)會(huì)”臨時(shí)常委會(huì)負(fù)責(zé)起草的文件最終仍被完整地送往中央革命根據(jù)地，并由同年11月在江西瑞金召開的“一蘇大”審議通過，對(duì)蘇維埃政權(quán)的建設(shè)發(fā)揮了重要作用。

　　“讀書由少數(shù)人書齋里的游戲奇跡變成為眾多人所必需的粗衣淡飯”

　　“九一八”事變后，民族矛盾空前激化。李平心把自己的智慧和知識(shí)凝聚在筆端，辦進(jìn)步刊物、著書立說，積極宣傳馬克思主義和愛國(guó)民主思想。事變當(dāng)月，他與友人在上海創(chuàng)辦《現(xiàn)實(shí)周刊》，宣傳抗日救亡。

　　如鄒韜奮所說：“平心先生的文字，結(jié)構(gòu)細(xì)密，婉轉(zhuǎn)曲達(dá)，最擅長(zhǎng)于說理，無(wú)論怎樣艱深的理論或復(fù)雜的內(nèi)容，經(jīng)他的筆端以后，總使人感到豁然貫通，條理分明。”

　　與上世紀(jì)二、三十年代史學(xué)界和大學(xué)歷史系普遍熱衷于古代史尤其是先秦史的討論不同，李平心的歷史研究，一開始便把眼光投向了中國(guó)近現(xiàn)代史的領(lǐng)域。1933年起，他先后在這方面發(fā)表了多部論著，系統(tǒng)闡述了對(duì)該時(shí)期中國(guó)歷史演變及其總體趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)。其中《中國(guó)近代史》出版于1933年，署名李鼎聲，全書分18章論述了自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至1933年日本侵占熱河、察哈爾的近百年歷史，是我國(guó)較早運(yùn)用唯物史觀撰寫的一部完整的近代史著作?！熬w論”中，作者言，“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的歷史只是展開了國(guó)際資本主義對(duì)于中國(guó)的榨取與掠奪，只是加深了中國(guó)民族的奴隸狀況。舊有的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)雖是為國(guó)際資本的鐵爪抓破了，而新的資本主義的生產(chǎn)方式卻沒有支配國(guó)民經(jīng)濟(jì)，……中國(guó)的民族資本主義雖然是局部地興起來(lái)了，而它并沒有占絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，并且是受著國(guó)際資本的桎梏與奴役的”，中國(guó)近代史并不像有些人所想象的那樣是中國(guó)資本主義的獨(dú)立發(fā)展的歷史，“卻是一部中國(guó)民族淪為半殖民地及國(guó)民經(jīng)濟(jì)受著帝國(guó)主義破壞的歷史，這部編年史是用血與火來(lái)寫成的”。此書自初版印行后，至1949年7月即發(fā)行了“勝利第七版”，它鮮明的進(jìn)步傾向受到了讀者的歡迎，曾被解放區(qū)翻印作為八路軍、新四軍的歷史教材。

　　傳播和推廣無(wú)產(chǎn)階級(jí)大眾文化，李平心視此為己任。1934年起，他編輯出版了《現(xiàn)代語(yǔ)辭典》。次年5月，又負(fù)責(zé)編輯《讀書與出版》刊物。他在“創(chuàng)刊漫談”中說，“如果說我們出版這刊物有什么宗旨，那只有兩點(diǎn)值得宣布一下的：頭一是要替讀者和出版界做一個(gè)老實(shí)的媒婆；還有一點(diǎn)，我們很愿盡力告訴讀者一點(diǎn)讀書的‘門檻’，報(bào)告一些新書或出版消息”，將“讀書由少數(shù)人書齋里的游戲奇跡變成為眾多人所必需的粗衣淡飯”。1935年11月，生活書店刊行了李平心編輯的《全國(guó)總書目》——我國(guó)現(xiàn)代目錄學(xué)史上較早且有影響的一部全國(guó)總書目，收錄了1921至1935年間出版的書籍約二萬(wàn)種。它以馬克思主義為指導(dǎo)，批判地吸收了當(dāng)時(shí)流行的杜威分類法，盡可能按照學(xué)術(shù)與知識(shí)系統(tǒng)建立圖書分類法。其所收書目不論學(xué)派，惟以內(nèi)容嚴(yán)正為尚。該書目的出版在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況，填補(bǔ)了我國(guó)缺乏較完整的全國(guó)總書目的空白。

　　學(xué)習(xí)和實(shí)用、理論與實(shí)踐，該是怎樣的關(guān)系？1936年，李平心編寫出版了介紹和指導(dǎo)讀者學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)的通俗讀物《社會(huì)科學(xué)研究法》，闡釋了理論聯(lián)系實(shí)際的科學(xué)思想。他指出：“學(xué)習(xí)和實(shí)用，理論與實(shí)踐，不是機(jī)械地可以隔開截?cái)嗟?，它們必須要統(tǒng)一起來(lái)，唯一面努力學(xué)習(xí)理論，一面隨時(shí)參加實(shí)踐，才能夠使社會(huì)科學(xué)成為有用的知識(shí)。”明確反對(duì)那些夸夸其談、脫離實(shí)際的“理論家”和否定理論的所謂“實(shí)干家”，啟發(fā)讀者“對(duì)社會(huì)和歷史的認(rèn)識(shí)”，“以便能夠適應(yīng)時(shí)代的需要而生存，不致背反或乖離現(xiàn)實(shí)”。主張培養(yǎng)和鍛煉讀者“變革現(xiàn)實(shí)的能力，以便為爭(zhēng)取民族解放和創(chuàng)造新生活而努力”。此書出版不久，即被國(guó)民黨政府列為重點(diǎn)查禁之書。

　　為了“有助于大眾對(duì)于祖國(guó)進(jìn)步的認(rèn)識(shí)”

　　如何喚醒民眾？李平心認(rèn)為唯一的途徑就是提倡民主與科學(xué)，繼續(xù)五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的文化啟蒙，并將此與抗日救亡相結(jié)合。這一時(shí)期，李平心的很多文章都緊扣這一主題。如《青年的修養(yǎng)與訓(xùn)練》一書，以青年的自我教育與自我訓(xùn)練為目的，力避“說教布道”的寫法，采用啟發(fā)、商榷的口吻，以求幫助提升青年理解和分析問題的能力。同時(shí)，書中還選引了很多古今中外著名文學(xué)家、思想家、科學(xué)家、革命家的奮斗事跡，作為青年自我修養(yǎng)與生活言行的范例，鼓勵(lì)年輕人百折不撓，積極向上，向其宣傳馬克思主義世界觀。

　　隨著民族矛盾的日趨尖銳和抗日救亡運(yùn)動(dòng)的逐漸深入，1936年秋，李平心又著手主編了《自修大學(xué)》，第一期于次年1月發(fā)行。該刊內(nèi)容廣泛，舉凡“時(shí)論”“百科知識(shí)”“文學(xué)研究”“知識(shí)往來(lái)”“書刊介紹”“問題解答”，無(wú)不應(yīng)有盡有。它既是宣傳馬克思主義和愛國(guó)民主思想的通俗讀物，又是傳授科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的自修讀本，引導(dǎo)廣大青年奔向革命道路。不久，《自修大學(xué)》亦遭查封。

　　“七七”事變后，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)。李平心的學(xué)術(shù)活動(dòng)再次與中華民族的生死存亡緊緊地聯(lián)系在了一起。他為民族解放而大聲疾呼，先后編寫出版了《抗敵戰(zhàn)略論》《民族統(tǒng)一戰(zhàn)線論》《戰(zhàn)時(shí)的青年運(yùn)動(dòng)及青年工作》《各國(guó)革命史講話》（再版后改名《各國(guó)革命史》）等著作，在理論上就如何開展抗日民族運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了深入探討和闡發(fā)。同時(shí)，又結(jié)合民族救亡運(yùn)動(dòng)研究歷史，對(duì)民眾進(jìn)行愛國(guó)主義教育。

　　上海淪為“孤島”后，上海地下黨組織根據(jù)黨中央關(guān)于就地組辦“抗大”培訓(xùn)干部的指示，以中華職業(yè)補(bǔ)習(xí)學(xué)校（簡(jiǎn)稱“四補(bǔ)?！保槊e辦了《現(xiàn)代知識(shí)講座》，聘請(qǐng)陳望道、周谷城、李平心等進(jìn)步學(xué)者擔(dān)任教師。李平心主要負(fù)責(zé)哲學(xué)部分。其哲學(xué)講座深入淺出，長(zhǎng)于說理，深受廣大青年歡迎?！八难a(bǔ)?！钡摹冬F(xiàn)代知識(shí)講座》時(shí)有“上?？勾蟆敝Q，為轟轟烈烈的抗日民族運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)和輸送了大批優(yōu)秀干部。

　　國(guó)民黨反動(dòng)政府置民族危亡于不顧，對(duì)陜甘寧邊區(qū)實(shí)行武裝封鎖，并發(fā)動(dòng)皖南事變，激起了民眾的憤怒。為了針鋒相對(duì)地揭露和譴責(zé)國(guó)民黨反動(dòng)派摧殘民主、危害團(tuán)結(jié)、勾結(jié)日寇、破壞抗戰(zhàn)的罪狀，駁斥反動(dòng)派對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的種種誣蔑，抨擊當(dāng)時(shí)流行的各種反動(dòng)政治說教，李平心揮筆疾書，為《民族公論》《學(xué)習(xí)半月刊》《上海周報(bào)》《求知文叢》等刊物撰稿；為了“有助于大眾對(duì)于祖國(guó)進(jìn)步的認(rèn)識(shí)”，他又相繼編寫出版了《中國(guó)現(xiàn)代史初編》和《論新中國(guó)》。在這兩部著作中，李平心根據(jù)毛澤東同志的新民主主義理論，從近百年中國(guó)民主革命運(yùn)動(dòng)的歷史事實(shí)中，較全面、系統(tǒng)地論證了新中國(guó)成長(zhǎng)的道路。他說：“‘新民主主義’口號(hào)的提出，在今天顯然有著重大的歷史意義。我在上月間看到了一則印刷模糊的通訊，其中刊出了當(dāng)代一位大政治家關(guān)于‘新民主主義的政治與新民主主義的文化’的演講提要，不禁喜狂，因?yàn)樵诤?jiǎn)短的提要中，已經(jīng)閃耀了演講者天才的光輝，發(fā)掘了中國(guó)現(xiàn)代歷史的真理。”

　　1941年，李平心著《論魯迅思想》（再版后改名《人民文豪魯迅》）出版。它用歷史唯物主義的觀點(diǎn)，簡(jiǎn)要地刻劃了魯迅思想的發(fā)展過程，即從受進(jìn)化論、尼采主義的思想影響到成為確信“惟有新興無(wú)產(chǎn)者才有將來(lái)”的社會(huì)主義者，并以魯迅的這一思想發(fā)展變化反映中國(guó)現(xiàn)代史的轉(zhuǎn)變與進(jìn)展。

　　太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，上海淪陷。不久，李平心再次被捕入獄。在日寇監(jiān)獄中，他遭受種種酷刑，留下宿疾，后經(jīng)黨組織營(yíng)救出獄。后住上海法藏寺休養(yǎng)，其間閱讀和整理了大量經(jīng)史資料，并完成了《中國(guó)通史》初稿百余萬(wàn)字，但在戰(zhàn)亂中不幸散失。

　　把勝利的歡喜化為建國(guó)的力量

　　抗戰(zhàn)勝利后，蔣介石頑固地推行賣國(guó)、獨(dú)裁和內(nèi)戰(zhàn)的反動(dòng)方針。上海人民掀起了愛國(guó)民主運(yùn)動(dòng)。李平心與馬敘倫、周建人、許廣平、趙樸初等進(jìn)步人士于1945年底在上海成立了中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)，并在《民主》《周報(bào)》《文萃》《時(shí)代》《文匯報(bào)》《聯(lián)合晚報(bào)》等進(jìn)步報(bào)刊上發(fā)表了大量文章，或通過學(xué)聯(lián)、小學(xué)教師聯(lián)合進(jìn)修會(huì)、中等教育研究會(huì)、婦女聯(lián)誼會(huì)等群眾團(tuán)體舉行集會(huì)演說，嚴(yán)厲抨擊蔣介石的法西斯統(tǒng)治和內(nèi)戰(zhàn)陰謀。這一時(shí)期，李平心先后完成了《戰(zhàn)后的蕭條與安定民主》《以團(tuán)結(jié)克服分裂》《論黨爭(zhēng)與統(tǒng)一》等十余篇文章，后匯輯成書《從勝利到民主》，以實(shí)際行動(dòng)投入到了日益高漲的愛國(guó)民主運(yùn)動(dòng)當(dāng)中去。

　　1946年，國(guó)民黨反動(dòng)派公開破壞和談，悍然向解放區(qū)大舉進(jìn)攻。一些“幼稚病患者”仍然對(duì)美蔣反動(dòng)派存有幻想，企圖以“第三種人”自居，在革命與反革命、民主與獨(dú)裁、正義與邪惡之間搞折衷。為此，李平心在《文匯報(bào)》上發(fā)表了《論“第三方面”與民主運(yùn)動(dòng)》，剖析了“第三方面”的社會(huì)性質(zhì)、政治地位、特點(diǎn)與弱點(diǎn)、任務(wù)與前途等問題，批評(píng)中間路線的幼稚和糊涂，呼吁廣大人民為爭(zhēng)取一個(gè)光明、民主、自由的新中國(guó)而奮斗。

　　上海解放后，李平心以似火的激情、絢爛的文采，寫下了《上海解放的意義》《把勝利的歡喜化為建國(guó)的力量》等文章，滿腔熱忱地歌頌新中國(guó)，并表示愿把自己的一切獻(xiàn)給社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)。在擔(dān)任《文匯報(bào)》特約主筆時(shí)，他配合全國(guó)解放的新形勢(shì)、新任務(wù)，在報(bào)上發(fā)表了大量的政論文章。

　　1952年8月，受華東師范大學(xué)之聘，李平心出任歷史系教授。他整理積年考史資料，著重研究中國(guó)古代史與甲骨、金文等古文字學(xué)，先后在《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》《文匯報(bào)》《學(xué)術(shù)月刊》和《中華文史論叢》等刊物上，發(fā)表了《伊尹遲任老彭新考》《卜辭金文中所見社會(huì)經(jīng)濟(jì)史實(shí)考釋》《從姺妚與商國(guó)的關(guān)系看殷代社會(huì)性質(zhì)》《周伐商唐新證》和《商代彗星的發(fā)現(xiàn)》等數(shù)十篇文章，在許多問題上提出了自己獨(dú)特的見解。

　　1959年至1961年，李平心先后在《學(xué)術(shù)月刊》《文匯報(bào)》等刊物上發(fā)表了十論生產(chǎn)力性質(zhì)的專論，頗多創(chuàng)見，在學(xué)術(shù)界有一定的影響。李平心說：“學(xué)術(shù)討論是嚴(yán)肅的、細(xì)致的思想勞動(dòng)。惟有崇尚事實(shí)，堅(jiān)持真理，誠(chéng)意助人，虛懷納善，才有益于學(xué)問，有利于爭(zhēng)鳴?！?/p>

　　李平心的史學(xué)研究在中國(guó)現(xiàn)代馬克思主義史學(xué)事業(yè)的田野里，留下了一行深深的足跡。